اصحاب اعراف در روز قیامت به بهشت می روند یا جهنم؟

در روز قیامت و در میان بهشتیان و دوزخیان گروهی قرار خواهند که گرفت که از آن ها با عنوان «اصحاب اعراف» نام برده شده است. در برخی از تفاسیر آمده که منظور از اهل اعراف گروهى هستند که گناهانشان آنها را از رفتن به بهشت و اعمال نیکشان آنها را از رفتن به جهنم باز داشته است.

برای آشنایی با این گروه ترجمه آیاتی از سوره اعراف و تفسیر نمونه در این باره انتخاب شده که در ادامه می خوانید.

اصحاب اعراف در آیات قرآن

اعراف جمع کلمه «عرف» و در لغت به معنای مکان های مرتفع است. قرآن در آیات 46 تا 49 سوره اعراف ،اصحاب اعراف را این گونه معرفی می کند:

«و در میان آن دو [بهشتیان و دوزخیان]، حجابی است؛ و بر «اعراف» مردانی هستند که هر یک از آن دو را از چهره ‏شان می ‏شناسند؛ و به بهشتیان صدا می ‏زنند که: «درود بر شما باد!» اما داخل بهشت نمی ‏شوند، در حالی که امید آن را دارند و هنگامی که چشمشان به دوزخیان می‏ افتد می‏ گویند: «پروردگارا! ما را با گروه ستمگران قرار مده! و اصحاب اعراف، مردانی (از دوزخیان را) که از سیمایشان آنها را می‏ شناسند، صدا می‏ زنند و می‏ گویند: «دیدید که گردآوری شما (از مال و ثروت و آن و فرزند) و تکبرهای شما، به حالتان سودی نداد! آیا اینها [این واماندگان بر اعراف] همانان نیستند که سوگند یاد کردید رحمت خدا هرگز شامل حالشان نخواهد شد؟! (ولی خداوند بخاطر ایمان و بعضی اعمال خیرشان، آنها را بخشید) هم اکنون به آنها گفته می ‏شود: داخل بهشت شوید، که نه ترسی دارید و نه غمناک می ‏شوید.»

 

اصحاب اعراف در تفسیر نمونه

(آیه 46) اعراف گذرگاه مهمى به سوى بهشت! در تعقیب بیان سرگذشت بهشتیان و دوزخیان این آیه و سه آیه بعد از آن در باره «اعراف» که منطقه‏ اى است حد فاصل میان بهشت و دوزخ، با ویژگی هایى که دارد سخن مى‏ گوید.

* نخست به حجابى که در میان بهشتیان و دوزخیان کشیده شده است اشاره کرده و مى‏ گوید: «میان این دو گروه حجابى قرار دارد»

* از آیات بعد چنین استفاده مى‏ شود که حجاب مزبور همان «اعراف» است که مکان مرتفعى است در میان این دو گروه، که مانع از مشاهده یکدیگر مى‏ شود، البته کسانى که بر اعراف یعنى قسمت هاى بالاى این مانع مرتفع قرار دارند، هر دو گروه را مى‏ توانند ببینند.

*سپس قرآن مى‏ گوید: «بر اعراف مردانى قرار دارند که هر یک از جهنمیان و دوزخیان را در جایگاه خود مى‏ بینند و از سیمایشان آنها را مى‏ شناسند.»

*سپس مى‏ گوید: مردانى که بر اعراف قرار دارند «بهشتیان را صدا مى ‏زنند و مى‏ گویند: درود بر شما باد، اما خودشان وارد بهشت نشده‏ اند، اگر چه بسیار تمایل دارند.»

(آیه 47) «اما به هنگامى که به سوى دیگر نگاه مى‏ کنند و دوزخیان را در دوزخ مى‏ بینند به درگاه خدا راز و نیاز مى ‏کنند و مى‏ گویند: پروردگارا! ما را با جمعیت ستمگران قرار مده»

(آیه 48) در این آیه اضافه مى‏ کند که: «و اصحاب اعراف مردانى از دوزخیان را که از چهره و سیمایشان مى‏ شناسند صدا مى ‏زنند و مورد ملامت و سرزنش قرار مى‏ دهند که دیدید عاقبت گردآورى اموال و نفرت در دنیا و تکبر ورزیدن از قبول حق، به شما سودى نداد» چه شد آن مال ها؟ و کجا رفتند آن نفرات؟ و چه نتیجه ‏اى گرفتید از آن همه کبر و خودپرستى؟

(آیه 49) بار دیگر با همان زبان ملامت و سرزنش در حالى که اشاره به جمعى از ضعفاى مؤمنان که بر اعراف قرار گرفته ‏اند مى‏ کنند، مى‏ گویند: «آیا اینها همان کسانى هستند که شما سوگند یاد کردید هیچ گاه خداوند آنان را مشمول رحمت خود قرار نخواهد داد»

*سر انجام رحمت الهى شامل حال این دسته از ضعفاى مؤمنان شده و به آنها خطاب مى‏ شود که: «وارد بهشت شوید نه ترسى بر شماست و نه در آنجا غم و اندوهى دارید»

اصحاب اعراف چه کسانی هستند؟

از مجموع آیات و روایات چنین استفاده مى ‏شود که «اعراف» گذرگاه سخت و صعب العبورى بر سر راه بهشت سعادت جاویدان است، طبیعى است که افراد نیرومند و قوى یعنى صالحان و پاکان با سرعت از این گذرگاه عبور مى‏ کنند اما افرادى که خوبى و بدى را به هم آمیختند در این مسیر وا مى‏ مانند. همچنین طبیعى است که سرپرستان جمعیت و پیشوایان قوم در گذرگاه هاى سخت همانند فرمانده هایى که در این گونه موارد در آخر لشکر راه مى‏ روند تا همه سپاهیان بگذرند، در آنجا توقف مى‏ کنند تا به کمک ضعفاى مؤمنان بشتابند و آنها که شایستگى نجات را دارند در پرتو امدادشان رهایى یابند.

بنابراین در اعراف، دو گروه وجود دارند، ضعیفان و آلودگانى که در رحمت قرار دارند و پیشوایان بزرگ (یعنى انبیاء، امامان و صالحان) که در همه حال یار و یاور ضعیفان هستند.

k

«ما به خدا ایمان داریم» روی دلار آمریکا می‌ماند

یک دادگاه فدرال آمریکا با صدور حکمی دعوی حذف شعار «ما به خدا ایمان داریم» از روی پول رایج آمریکا را رد کرد.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی «Islam.ru»، دعوی حذف شعار «ما به خدا ایمان داریم» توسط بنیاد «رهایی از دین» آمریکا به بهانه مغایرت داشتن این عبارت با بند اول قانون اساسی آمریکا مطرح شده بود.

این بنیاد در شکایت خود اعلام کرده بود که این عبارت دعوت به توحید است. این موضوع انحراف از قانون اساسی آمریکا است. کلمه «ما» در این عبارت به معنی همه است در حالی که ما بخشی از این همه نیستیم زیرا ما به این موضوع اصلاً ایمان نداریم.

دومین مرتبه است که سازمان ملحدان آمریکا چنین درخواستی را به دادگاه تسلیم می کند. در شکایت نامه قبلی این سازمان در اوایل 2011 درخواست حذف عبارت «ما به خدا ایمان داریم» از دلار آمریکا مطرح شد، اما دستگاه قضایی این کشور این موضوع را نپذیرفته بود.

دادگاه فدرال آمریکا با رد این دعوی اعلام کرد که این شعار قانون اساسی آمریکا را نقض نمی‌کند. در حکم این دادگاه آمده است: دیوان عالی کشور بارها بر سکولار بودن ماهیت این شعار تأکید کرده و همه دادگاه‌های فدرال اعلام کرده‌اند که شعار «ما به خدا ایمان داریم» قانون اساسی آمریکا را نقض نمی‌کند.

شعار «ما به خدا ایمان داریم» در سال 1965 از سوی کنگره آمریکا به عنوان شعار ملی انتخاب شد و بر روی اسکناس‌های دلار آمریکا درج می‌شود.

امکان زیارت امام رضا(ع) از سراسر جهان

معاون تبلیغات و ارتباطات اسلامی آستان قدس رضوی گفت: با اجرای طرح معنوی زیارت به نیابت، امکان زیارت حرم مطهر رضوی برای همگان در سراسر دنیا فراهم شد.

حجت‌الاسلام‌و ‌المسلمین سید جلال حسینی با اعلام این خبر اظهار داشت: با توجه به این‌که امکان سفر مشهد مقدس و زیارت امام رضا(ع) برای همه افراد و شیفتگان آن حضرت میسر نیست، امکان زیارت نیابتی از طریق سایت پخش زنده حرم مطهر رضوی razavitv.com فراهم شده است.

معاون تبلیغات و ارتباطات اسلامی آستان قدس رضوی، با اشاره به استقبال گسترده بازدید‌کنندگان سایت از این طرح زیارتی افزود: در این طرح معنوی افراد در بخش ثبت دل‌نوشته سایت به صورت رایگان نسبت به ثبت نام اینترنتی اقدام می‌کنند و سپس به نیابت از آن‌ها زیارت انجام می‌شود.

/

حجت الاسلام شهاب مرادی:

بی حجابی الآن یک مسأله امنیتی در کشور شده است، یعنی وقتی خانمی در محیط کار است حجاب کامل دارد و وقتی خارج می‌شود حجاب را به‌طور ناقصی رعایت می‌کند.

حجت الاسلام شهاب مرادی:

مسجد و هیأت تاثیر بسزایی در ایمان دارد، اظهار داشت: با مومن نشستن ایمان شما را زیاد می‌کند و به یقین نزدیک‌تر می‌شوید

حجت الاسلام شهاب مرادی:

حرف و رفتار آدمیان در همدیگر تأثیر می‌گذارد، ابراز داشت: رفیق را از آدم‌هایی انتخاب کنید که منشأ خیر و برکت باشند، خیر خیر می‌آورد و مکارم الاخلاق سرایت می‌کند.

حجت الاسلام شهاب مرادی:

تقوا تفاخر دارد و بی دینی کلاس ندارد

حجت الاسلام شهاب مرادی:

بی دینی کلاس ندارد، طهارت پُزدادن دارد، نگذارید بی دینی را به شما اظهار کنند.

حجت الاسلام شهاب مرادی:

در جمعی قرار بگیرید که هم‌افزایی انگیزه و اعتقاد باشد

حجت الاسلام شهاب مرادی:

یقین آسیب‌پذیر است مراقب باشید، در رفاقت خط قرمز داشته باشید و رفاقت را با رعایت خطوط ادامه دهید.

﴿فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ ٱللَّهِ تَبۡدِیلٗاۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ ٱللَّهِ تَحۡوِیلًا ٤٣﴾ [فاطر: 43]. «هرگز برای سنت خدا تبدیلی نمی‌یابی و هرگز برای سنت خدا دگرگونی نخواهی یافت». ஜرسول اكرم صلى الله علیه و آله :ஜ اَلصَّدَقَةُ عَلى وَجهِها وَاصطِناعُ المَعروفِ وَ بِرُّ الوالِدَینِ وَ صِلَةُ الرَّحِمِ تُحَوِّلُ الشِّقاءَ سَعادَةً وَتَزیدُ فِى العُمرِ وَ تَقى مَصارِعَ السُّوءِ؛ صدقه بجا و نیكوكارى و نیكى به پدر و مادر و صله رحم، بدبختى را به خوشبختى تبدیل و عمر را زیاد و از مرگ بد جلوگیرى مى كند. نهج الفصاحه ص549 ، ح

از هر دست بدی از همون دست می گیری و ... إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا . اسراء/7 اگر نیكى كنید به خود نیكى كرده‏اید ، و اگر بدى كنید به خود بدى كرده‏اید

نظر آیت الله جوادی آملی در مورد فال حافظ

22:42

فال ، اطلاع دادن از آینده و شناختن حوادث (بد یا خوب) از راه شنیدنی ها و دیدنی هاست.

فالگیر معمولا با توجه به سخنی که از کسی میشنود یا چیزی که می بیند درباره حادثه ای که به زعم او در آینده روی خواهد داد اظهار نظر می کند.(1)

آیت الله جوادی آملی در کتاب ارزشمند مفاتبح الحیاة میفرمایند : آنچه امروزه درباره فال و فالگیری مرسوم است یک نوع پیش گویی و غیب گویی است که در اسلام برای افراد عادی ممنوع و حرام است و پذیرفتنی نیست؛ ولی فال نیک گرفتن در برابر فال بد زدن در اسلام پذیرفته شده است.(2)

درباره پیامبر خدا صلی الله علیه واله وسلم نقل شده است که آن گرامی (درباره کارها) فال نیک را می پسندید و فال بد را نمی زد.(3) خود آن حضرت برخی امور را به فال نیک می گرفت؛ از جمله در واقعه حدیبیه نام سهيل بن عمرو را که شنید، به تناسب هم خانواده بودن دو واژه سهیل و سهل (آسان) آن را به فال نیک گرفت و به صلح حدیبیه انجامید و واقعه، فرنجام نیک یافت.(4)

آنچه در میان مردم مرسوم است که در زمان های خاص مانند شب یلدا، اشعار حافظ را می خوانند و به آن تفال می زنند، یک نوع سرگرمی است و اگر خاطری را مشوش نکند و برای پیشرفت و کمال وی مانعی ایجاد ننماید و بی جهت امید به زندگی را از او نگیرد اشکالی ندارد.(5)

1) دایرة المعارف تشیع، واژه فال

2) بحار الانوار، ج92، ص2

3) بحار الانوار ج19، ص 140

4) بحار الانوار ج20، ص333

5) به نقل از مفاتیح الحیاة ، آیت الله جوادی آملی، چاپ 71، ص 758، 759

یك سوال مهم :

آیا خوندنِ این کتاب باعث آرامش قلبت میشه؟

1- آره

2- نه

اگه قبول داری بهترین کتابِ دنیا قــــــــــــــــــرآن هست و با خوندنش قلبت آرامش پیدا میکنه،

لایک کنید ....

جایگاه دعــا نـــزد خـــدا . . .
.
.
.

قُلْ مَا یَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّی لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ ۖ ... . ﴿فرقان / ٧٧﴾


بگو : اگر دعایتان نباشد، پروردگارم به شما ارجى ننهد ... .




قال الإمام علی(علیه السلام): «الدعاء مفتاح الرحمة»

دعا کلید رحمت الهی است.

فضـــــولــــی مــمـــنوع . . .



یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثیراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَ لا تَجَسَّسُوا ...

حجرات / 12


اى كسانى كه ایمان آورده‏اید! از بسیارى از گمانها بپرهیزید، چرا كه بعضى

از گمانها گناه است و هرگز (در كار دیگران) تجسّس نكنید . .

اصلاً موضوع گناه موضوعی نیست که بگوییم جوان ها گرفتارند، همه آدم ها گرفتارند و منبر و هیأت باید این فضا را ایجاد نماید و کمک کند افراد برگردند. در بحث آزادگی، در بحث دشمن ستیزی، کربلا و عزاداری باید یادآوری نماید که ما از آمریکا نترسیم، اگر از آمریکا نترسیدیم، ما عزادار واقعی هستیم، اگر از آمریکا بترسیم ما جزو آنها هستیم که از کربلا فرار کردند یار امام حسین (ع) نیستیم، در دسته عزاداری، خیلی از این اِلمان ها نظامی است، طبل و سنج و...، شما در پادگان ها هم این ها را می بینید، صف و نظم، سینه زدن، صدا و... این فضایی که ایجاد می شود، بیشتر نظامی و حماسی است.

شما یک بار فرمایشات امام را مرور و بازبینی بفرمایید، می بینید: «هر چه داریم از محرم است.»، «این محرم و صفر است که اسلام را زنده نگه داشته است.»، «خون حسین بن علی است که اسلام را زنده نگه داشته»، «این أنا من الحسین که رسول خدا فرموده اسلام را زنده نگه داشته.» این ها همه فرمایشات امام است. همین مفهوم است که حیات اسلام بستگی به خون حسین دارد.

مروز شیعه و سنی و تمام این افرادی که به دور کعبه طواف می کنند، باید بدانند که به حسین بدهکارند، یعنی همه مسلمین. آیا ما توانستیم این پیام را با عزاداری هایمان به همه مسلمین برسانیم که ای جماعت مسلمان! با هر مسلک (مذهب) که هستید که این نمازی را که می خوانید میراث حسین است

امام به سکینه دروغ نگفت. دختر از او پرسید برمی گردی، گفت برنمی گردم. گفت بیا ما را به مدینه برگردان، گفت نمی توانم، ببینید تمام صداقت در این کلام می باشد،و بعد حرف خود را می زند، می گوید بابا تو گریه می کنی دل من می سوزد. یعنی انعکاس نسبت به هیجان فرزند، چه درسی شما در رفتار والدین با فرزندان به این روشنی و واضحی و تأثیرگذاری می توانید پیدا کنید؟

همین مراسم عزاداری امام حسین (ع) از مجالس روضه معمولی که شاید شامل روضه و گریه باشد یا سینه زنی باشد چه سنتی باشد چه سبک های جدید، یک شور و پویایی به وجود می آورد و از اول محرم، یک بازخوانی نسبت به کل حادثه کربلا صورت می گیرد و عزادار در پی پاسخ به این سوال است که چرا حسین (ع) کشته شد؟

روح حادثه عاشورا به تعبیر امام خمینی (ره) ایستادگی یک عده کم مقابل یک امپراطوری است و شعار اصلی کربلا در این مجالس تکرار می شود و همه افراد با سینه زدن و گریه کردن به نوعی با این شعار تجدید بیعت می کنند و آن شعار عزت است که به تعبیر امام حسین (ع)، یزید این حرام زاده، فرزند حرام زاده، مرا بین دو چیز مختار کرده است، ذلت و شمشیر، و من اگر بخواهم ذلت را بپذیرم، آن دامن های پاکی که در آن پرورش یافتم، این اجازه را به من نمی دهد.

اهل بیت از چه چیزی شاد می شوند؟ اول از غلبه حق بر باطل، رواج توحید و اسلام ناب محمدی که ولایت اهل بیت علیهم السلام است، از تقوی و عبادت و ترک گناه و انجام توبه، جلوه های گوناگون اخلاق کریمه و حمیده مانند رحم و مهربانی، بذل و انفاق، گذشت و آقایی و کرامت و ...

اهل بیت از چه ناراحت می شوند؟ از مغلوب شدن حق و غلبه باطل، از مهجوری قرآن و اهل بیت علیهم السلام از رواج معاصی و ترک عبادات، از رشوه و ربا، از ظلم و تعدی به مظلوم و مستضعف، از کبر و غرور، از دروغ و نفاق و از هرگناه و معصیتی و از جهل و غفلت و...

اینکه ما علی اکبر را دوست داریم و گاهی برایش گریه می کنیم این موجب ناراحتی اهل بیت می شود یا موجب شادی اهل بیت؟!
باید هر یک قلب و جان مان را با اهل بیت تنظیم کنیم تا ان شاءالله غم و شادی ما از جنس غم و شادی آنها باشد. از چیزی که اهل بیت را شاد می کند شاد شویم و از چیزی که آنها را ناراحت می کند ناراحت؛ آن وقت می بینیم که چقدر دلمان برای مظلومین بحرین و قطیف و ... خون است و بیشتر دست به دعا برداریم.

جواني و فرصت هاي ناب و البته زود گذر آن قابل برگشت نيست.

تلقی بیشتر مردم از توبه و اصلاح رفتار این است که تنها در یک شرایط ویژه‌ی عاطفی، احساسی و معجزه‌گونه می شود توبه کرد و پس از آن فورا به مرتبه عصمت! می رسند.
یعنی اگر از یک گناه کبیره توبه می کنند، در مقابل تمام گناهان و خطاهای ریز و درشت مصونیت پیدا می کنند.
هر چند تعریف قرآن و اهل بیت (ع) از توبه با این تلقی نادرست بسیار متفاوت است و فاصله دارد ولی این نگاه نادرست وجود دارد و مانع بازگشت خیلی ها می شود

ا این باور نادرست، پس از توبه، سطح انتظار فرد ازخودش به شدت افزایش پیدا کرده و با کوچک ترین گناه، آرامش و اطمینان خود را از دست داده و خود را سرزنش می کند و "اعتماد به نفس" و "عزت نفس"خود را از دست می دهد و عدم موفقیت خود در توبه را (با تلقی اشتباه) ناشی از عدم توجه و عنایت خداوند و روسیاهی و بدشانسی خود می داند و خود را "مردود همیشگی" درگاه الهی می داند و آدمی در این حال ، سخت طعمه‌ی شیطان می شود.
با توجه به پرسش های متنوع در خصوص توبه واصلاح رفتار و وجود این نوع تلقی اشتباه, مراحل توبه را با هم مرور کنیم:

- پشیمانی (النـَّدمُ توبة)
- تصمیم جدی برای ترک گناه (عزم)
- بازگشت به سوی خدا و عذر خواهی وطلب مغفرت از خدای غفور(استغفر الله ربی واتوب الیه)

- اگر حقی از خدا یا مردم در گناه ضایع شده باید جبران شود.(مثلا:خیانت در امانت ,حق مردم و ترک نماز ,حق خدا)
- اصلاح برنامه زندگی
- عدم تکرار خاطرات گناه و عدم تکرار سرزنش خود (التائب من الذنب کمن لا ذنب له)
- اطمینان کامل به رحمت بی انتها و مغفرت بی نهایت خداوند غفور رحیم برای همیشه

از این حرفها بگذریم؛ اجازه بدهید دو نکته ساده هیئتی عرض کنم:
الف) شما روضه ی ماهیانه دارید؟ مجالسی که در قدیم خیلی رایج بود و یک روحانی در کمتر از یک ساعت، چند مسئله شرعی و اعتقادی را بیان می کرد با کمی موعظه و خودش یا یک مداح با ذکر توسل، روضه ای می خواند و چشم ها تر می شد و امن یجیب و دعا و جلسه با یک چای ساده تمام می شد. نه لازم بود مداح و سخنران کشوری باشند و مشهور و نه لازم بود برای جلسه تدارکات پیچیده و سختی در نظر گرفت؛ فقط یک اعلام ساده به در و همسایه و فامیل که ما مثلا سوم ماه قمری ساعت ۶ بعداز ظهر روضه داریم.
به این نوع جلسات بسیار نیازمندیم. مخالف جلسات عمومی گسترده نیستم اما تاثیر این نوع مجالس روضه ی خانگی را بسیار بیشتر از مجالس چند ده هزار نفری می دانم و هر دو را لازم. اگر چنین رسمی ندارید امتحان کنید.
ب) هیئت هفتگی چطور دارید؟ مثلا ما از زمانی که با دوستانمون -که امروز اغلب روحانی هستند- هیئت متوسلین به حضرت امام هادی علیه السلام را در دهه ۶۰ -دهه دوم زندگی مان- تاسیس کردیم، همه خانوادگی تعلق خاطر و عشقی به آن داریم و نذر و نیازها و توسلات مان اغلب درآن جاست.

"دهانت
-اگر چه خسته و خاموش-
رسولِ الوالعزمِ تمامِ گفتنیهاست
و لبخندت
- اگر چه تازیانه خورده و مجروح -
امامِ تمامِ شکفتنیها ... "

این توصیف شاعرانه از لب و لبخندِ امامِ تمامِ شکفتنی ها؛ حسین عزیز سلام الله علیه را از کتاب "طلسم سنگ" یکی از یادگارهای شادروان سید حسن حسینی برایتان نوشتم تا اگر این کتاب را نخواندید، حتما بخوانید.

این کتاب و دیگر آثار مرحوم حسینی را انتشارات سوره مهر منتشر کرده است.

امام صادق علیه السلام فرمودند

    اِیّـاکُـم اَن یَحسُـدَ بَعضُکـُم بَعضـاً فَـاِنَّ الکُفـرَ اَصلُه الحَسَـد؛

    از حسـد ورزى به یکـدیگـر بپـرهیزیـد، زیـرا ریشه کفـر، حسـد است

    (تحف العقول ، ص 315)

پیامبر اکرم (ص) فرمودند:
إنَّ أَعظَمَ النّاسِ مَنزِلَةً عِندَاللّه‏ِ یومَ القیامَةِ أَمشاهُم فى أَرضِهِ بِالنَّصیحَةِ لِخَلقِهِ
بلند مرتبه ‏ترین مردم نزد خداوند در روز قیامت کسى است که در روى زمین بیشتر در خیرخواهى و ارشاد مردم قدم بردارد.
(کافی، جلد 2، ص 208 صفحه 5)

ن

کــاش تـــوی یه جـــاده ، روی یه تـــابلـــــو نــــوشتــــه بـــود

"پـــایان انتـــظــار" ۲ کیلـــــومتـــر

اللهم عجل لولیک الفرج و العافیه و النصر

جریـــمه مشـــق امشــب...!

صـــد بار بنویس...!

آقایـی کــه یـــادش نبــــودم...!

در قُنـــوت نمـــازش یـــادم کـــرد...!!!

ابوتــراب را گفتنـــد:


یا علــــــــی ما فعلتَ حتـــــی نصیرَ علیــــــاً ؟


چه کردی که علــــــــــــی شدی؟


فرمــــــــود:

إنّی کنتُ بوابّــــــاً لقلبـــــــی

نگهبــــان دلـــــــــ♥ـــــم بودم...

چییییییی گفتی؟!! نشنیدم!

بزرگترین ارتفاع برای سقوطمان

افتادن از چشم مهدی فاطمه است..... همینو بس

قال الامام الرّضا - عليه السلام - :

الْمَلائِكَةُ تُقَسِّمُ أرْزاقَ بَني آدَمِ ما بَيْنَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إلي طُلُوعِ الشَّمْسِ، فَمَنْ نامَ فيما بَيْنَهُما نامَ عَنْ رِزْقِهِ.

«وسائل الشّيعة، ج 6، ص 497، ح 6533»

امام رضا- عليه السلام - فرمود:

ما بين طلوع سپيده صبح تا طلوع خورشيد ملائكه الهي ارزاق انسان ها را سهميه بندي مي نمايند، هركس در اين زمان بخوابد غافل و محروم خواهد شد.

پیمانی که در طوفان با خــــــــــدا می بندی،

در آرامش فراموش نکن!

جاده های کردستان آن قدر نا امن بود که وقتی می خواستی از شهری به شهر دیگر بروی، مخصوصا توی تاریکی، باید گاز ماشین را می گرفتی، پشت سرت را هم نگاه نمی کردی.
اما زین الدین که هم راهت بود، موقع اذان، باید می ایستادی کنار جاده تا نمازش را بخواند.
اصلا راه نداشت.
بعد از شهادتش، یکی از بچه ها خوابش را دیده بود؛ توی مکه داشته زیارت می کرده. یک عده هم همراهش بوده اند.
گفته بود «تو این جا چی کار می کنی؟»
جواب داده بوده «به خاطر نمازهای اول وقتم، این جا هم فرمانده ام.»

منبع:
کتاب زین الدین _انتشارات روایت فتح

هرگاه دلم رفت تا محبت کسی را به دل بگیرد، تو او را خراب کردی
خدایا، به هر که و به هرچه دل بستم، تو دلم را شکستی
عشق هر کسی را که به دل گرفتم، تو قرار از من گرفتی
هر کجا خواستم دل مضطرب و دردمندم را آرامش دهم، در سایه امیدی، و به خاطر آرزویی، برای دلم امنیتی به وجود آورم، تو یکباره همه را برهم زدی، و در طوفان های وحشتزای حوادث رهایم کردی، تا هیچ آرزویی در دل نپرورم هیچ وقت آرامش و امنیتی در دل خود احساس نکنم...

تو این چنین کردی تا به غیر از تو محبوبی نگیرم و به جز تو آرزویی نداشته باشم، و جز تو به چیزی یا به کسی امید نبندم، و جز در سایه توکل به تو، آرامش و امنیت احساس نکنم...

خدایا ترا بر همه این نعمتها شکر می کنم." 

در حرم امام رضا مشغول زیارت بودم ، یکی از بزرگان دست بر شانه ام زد و گفت :

پیامبر اکرم (ص) هرگاه سلمان را می دیدند ، لذت می بردند.

امیرالمومنین نیز مالک را که می دیدند ، لبخند بر لبانشان نقش می بست.

آیا شما هم به گونه ای شده اید که امام زمان (ع)

شما را که می بینند

لبخند بزنند و راضی باشند ؟؟؟

آقا جون شرمنده ایم ...

f

عکس بهترین های دهه شصت

چهره های نورانی که صافی دل های صاحبانش را فرباد می زند، پیراهن های پارچه ای که همه روی شلوار ها است، با شلوارهای ارزان قیمتی که گاهی خاکی است و گاهی لجنی و صورت هایی با محاسن تنک و دلنشین.

به گزارش فرهنگ نیوز، عکسی که می بینید در سال ۱۳۶۳ گرفته شده است. گروهی از بر و بچه های ناب دهه شصت، گعده ای گرفته اند و این عکس دسته جمعی، یادگاری از همان گعده است. چهره های نورانی که صافی دل های صاحبانش را فرباد می زند، پیراهن های پارچه ای که همه روی شلوار ها است، با شلوارهای ارزان قیمتی که گاهی خاکی است و گاهی لجنی و صورت هایی با محاسن تنک و دلنشین. کمتر عکس دسته جمعی با این ویژگی ها، از آن سالها پیدا می شود که کسی از افراد موجود در عکس، شهید نشده باشد. در این عکس هم سه شهید دیده میشوند: حاج عباس کریمی قهرودی(نفر سوم از چپ)، فرمانده لشکر۲۷ محمدرسول الله(ص) که در عملیات بدر به شهادت رسید ؛ اسدالله پازوکی(با دست چپ قطع شده)، فرمانده گردان حمزه(ع) که در عملیات والفجر۸ به شهادت رسید و شهید محمد مجازی(با لباس سفید، که دستش را به دیوار گرفته) که در عملیات مرصاد به شهادت رسید. سید محمد مجتهدی(ایستاده، نفر چهارم از راست) و حاج محمود امینی(با ساعت مچی در دست)، فرمانده گردان های دیگری از لشکر ۲۷ هم در عکس دیده می شوند.این عکس، یاد بیتی از محمدحسین جعفریان را در اذهان زنده می کند:

ای بسیجیها زمان را باد برد
تیشه‌ها را آخرین فرهاد برد

 

d

پنجمین مراسم شب شاعر بزرگداشت محمدحسین جعفریان عصر دیروز با حضور چهره‌های سیاسی- فرهنگی در نخلستان موسسه اوج برگزار شد.

در بخشی از این مراسم همسر محمد حسین جعفریان بر دستان همسر خود بوسه زد. در این مراسم چهره‌های شاخص ادبی-هنری از جمله: محمدحسین جعفریان، حجت السلام نقویان، حجت السلام محمد زم، حجت الاسلام محمدرضا زائری، گلعلی بابایی، ناصر فیض، فاضل نظری، رضا مقدسی، عباس براتی پور، حسین اسرافیلی، رضا اسماعیلی، محسن مومنی علیرضا قزوه, بهروز افخمی و... حضور داشتند.

k

نماز در اسارت

عراقی ها با خشونت همه چیز مرا با خود بردند. در راه مدام کتک می خوردم و تهدید می شدم. هنگام ظهر، تصمیم گرفتم نماز بخوانم؛ با این امید که خداوند، نماز همراه با ناله و دردم را بپذیرد. اما وقتی سرباز عراقی متوجه حرکت لبها یم شد، مشت محکمی به پشت سرم کوبید. ناچار شدم بقیه نمازم را در دل بخوانم. پس از آن قضیه تا یک ماه با لباس خونی و آلوده نماز می خواندم، آن هم بدون قطره ای آب و تنها با تیمم.

مناجات « شهيد دكتر مصطفي چمران »

اي خداي بزرگ آن قدر به ما غظمت روح و تقوا عطا كن كه همه ي وجود خود را با عشق و رغبت قرباني حق كنيم .

مهدي جان
عمري در آرزوي وصال تو سوختيم /
با ياد آفتاب جمال تو سوختيم /
ما را اگر چه چشم تماشا نداده اند /
اي غايب از نظر به خيال تو سوختيم

اللهم عجل لوليك الفرج





امام على‏ علیه السلام:
لاتَفرَحَنَّ بِسَقطَةِ غَیرِکَ فَإنَّکَ لاتَدری ما یُحدِثُ بِکَ الزَّمانُ:
از زمین خوردن کسى شاد مشو که
نمى‏دانى گردش روزگار براى تو چه در آستین دارد




#عارفی به #خدا ا گفت :
خداوندا!
عزیزترین بندگانت چه کسانی هستند ؟ خداوند فرمود :
آنانکه می توانند تلافی کنند. . .
اما به خاطر من ، می بخشند. . .
شما چقدر تونستید اینگونه باشید؟!



 یادمان باشد...

یافته هایت را با باخته هایت مقایسه کن؛
و بدان اگر خدا را یافته باشی دیگر هرچه را باخته باشی مهم نیست...

ت

ﺿﺮﺑﺎﻥِ ﻗﻠﺐ :
ﺑﺎ ﻣﺎﺩﺭ :_/\/_\/_\/_
ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﻣﺎﺩﺭ : _\_\ _\_
ﺑﺪﻭﻥ ﻣﺎﺩﺭ :______

k

امام رضا::علیه ‎السلام::
هر کس اندوه و مشکلى را از مومنى برطرف نماید
خداوند در روز قیامت انـدوه را از قلبش برطرف سازد

::اصول کافى، ج ۳، ص ۲۶۸::

آنان که در جوار رضا آرمیده اند کفران نعمت است اگر بهشت آرزو کنند .

تاریخ ز تکرار خودش گریان است/

با نوح بگو که نوبت طوفان است/

ازمرقد حجربن عدی فهمیدم/

ازچیست مزارفاطمه س بنهان است

قاره ها ز اوج مناره وزیده اند /
مردم صدای آمدنت را شنیده اند /
زیباتر از همیشه شده آستان تو /
آقا! چقدر ریسه برایت کشیده اند

باید بیتاب باشی تا روز تولدش دعوتت کند بی تابی ام را دیدی مولای من ؟؟

رسول خدا (ص) به شخصی فرمود: آیا می خواهی دلت نرم شده و به خواسته ات برسی؟ به یتیم مهربانی کن و دست محبت بر سر او بکش و از غذایت به او بخوران.
الترغیب و الترهیب ج3 ص349

این دعا را منتشر کنیدوببینید چطور غمهایتان از بین میرود "

سبحان الله یافارج الهمّ ویاکاشف الغم فرّج همى ویسرّ أمرى و أرحم ضعفى و
قلة حیلتى وأرزقنى من حیث لا أحتسب یارب العالمین "

حضرت محمد(ص)فرمودند هرکس مردم را از این دعا باخبر کند در گرفتاریش گشایش پیدا شود

چه غریبانه قدم میزدی .....
میان رفیق هایی که رفتند...
و حالا تو مانده ای و نارفیق هایی که
هریک سهمی در غربتت ..... در سپید کردن موهایت ...دارند!
"علــــی" همواره مترادف مظلومیت است.....

  این آبها که ریخت ، فدای سرت که ریخت/
اصلا فدای امّ بنین مادرت، که ریخت/
گفته خدا دو بال برایت بیاورند/
در آسمان علقمه، بال و پرت که ریخت/
اثبات شد به من که تو سقای عالمی/

بر خاک قطره قطره ی چشم ترت که ریخت/
طفلان از اینکه مشک به دست تو داده اند/
شرمنده اند ، بازوی آب آورت که ریخت/
گفتم خدا به خیر کند قامت تو را/
این قوم غیض کرده به روی سرت که ریخت/
وقت نزول این بدن نا مرتّبت/
مانند آب ریخت دلم؛ پیکرت که ریخت/
معلوم شد عمود شتابش زیاد بود/
بر روی شانه های بلندت سرت که ریخت/
اما هنوز دست تو را بوسه می زنم/
این آب ها که ریخت فدای سرت که ریخت



للّـهُمَّ صَلِّ عَلى عَلِیِّ بْنِ مُوسَى الرِّضا الْمُرْتَضَى الاِمامِ التَّقِیِّ النَّقِیِّ وَحُجَّتِکَ عَلى مَنْ فَوْقَ الاَرْضِ وَمَنْ تَحْتَ الثَّرى، الصِّدّیقِ الشَّهیدِ، صَلاةً کَثیرَةً تامَّةً زاکِیَةً مُتَواصِلَةً مُتَواتِرَةً مُتَرادِفَةً، کَاَفْضَلِ ما صَلَّیْتَ عَلى اَحَد مِنْ اَوْلِیائِکَ

پرودگارا، ‌بر علی بن موسی الرضای برگزیده درود و رحمت فرست . آن پیشوای پارسا و منزه و حجت تو بر هر که روی زمین و زیر خاک است. بر آن صدیق شهید درود و رحمت فراوان فرست، ‌درودی کامل و بالنده و از پی هم و پیاپی و پی در پی، ‌همچون برترین و درود و رحمتی که بر هریک از اولیائت فرستادی.
ولادت امام رضا *علیه السلام * برهمگی مبارک





قلبى شكست و دورو برش را خدا گرفت/

نقاره مى‏زنند... مريضى شفا گرفت/

ديدى كه سنگ در دل آئينه آب شد/

ديدى كه آب حاجت آئينه را گرفت/

خورشيدى آمد و به ضريح تو سجده كرد/

اينجا براى صبح خودش روشنا گرفت/

پيغمبرى رسيد در اين صحن پر ز نور/

در هر رواق خلوت غار حرا گرفت/

از آن طرف فرشته‏اى از آسمان رسيد/

پروانه وار گشت و سلام مرا گرفت/

زير پرش نهاد و به سمت خدا پريد/

تقديم حق نمود و سپس ارتفاء گرفت/

چشمى كنار اينهمه باور نشست و بعد/

عكسى به يادگار از اين صحنه‏ها گرفت/

دارم قدم قدم به تو نزديك مى‏شوم/

شعرم تمام فاصله‏ها را فرا گرفت/

دارم به سمت پنجره فولاد مى‏روم/

جايى كه دل شكت و مريضى شفا گرفت

مام صادق علیه‏ السلام :
بهشتى‏ها چهار نشانه دارند: روى گشاده، زبان نرم، دل مهربان و دستِ دهنده...
مجموعه ورام، ج 2، ص 9

حضرت علی علیه السلام می فرمایند :

وَ لَا تَتَكَلَّمُوا بِالْفُحْشِ فَإِنَّهُ لَا یَلِیقُ بِنَا وَلَا بِشِیعَتِنَا وَإِنَّ الْفَاحِشَ لَا یَكُونُ صَدِیقاً

در كلامتان از فحش استفاده نكنید چرا كه فحش و بدزبانی زیبنده ما خاندان و شیعیان ما نیست و انسان فحاش شایستگی و لیاقت دوستی را ندارد.

مستدرک الوسائل ج12 ص

d

فرازهایی از توبه نامه شهید 13 ساله کرجی - شهید محمودی:

بار خدایا از کارهایی که کرده ام به تو پناه می برم از جمله :

از این که تظاهر به مطلبی کردم که اصلاً نمی دانستم...

از این که زیبایی قلمم را به رخ کسی کشیدم....
از این که در غذا خوردن به یاد فقیران نبودم....
از این که مرگ را فراموش کردم....
از این که در راهت سستی و تنبلی کردم....
از این که عفت زبانم را به لغات بیهوده آلودم.....
از این که در سطح پایین ترین افراد جامعه زندگی نکردم....
از این که منتظر بودم تا دیگران به من سلام کنند....
از این که شب بهر نماز شب بیدار نشدم....
از این که دیگران را به کسی خنداندم، غافل از این که خود خنده دارتر از همه هستم....
از این که لحظه ای به ابدی بودن دنیا و تجملاتش فکر کردم....
از این که شکمم سیر بود و یاد گرسنگان نبودم....
از این که زبانم گفت بفرمایید ولی دلم گفت نفرمایید.
از این که ایمانم به بنده ات بیشتر از ایمانم به تو بود....
از این که منتظر تعریف و تمجید دیگران بودم، غافل از این که تو بهتر از دیگران می نویسی و با حافظه تری.....
از این که در سخن گفتن و راه رفتن ادای دیگران را درآوردم....
از این
از این که در سخن گفتن و راه رفتن ادای دیگران را درآوردم....
از این که پولی بخشیدم و دلم خواست از من تشکر کنند....
از این که از گفتن مطالب غیر لازم خودداری نکردم و پرحرفی کردم....
از این که کاری را که باید فی سبیل الله می کردم نفع شخصی مصلحت یا رضایت دیگران را نیز در نظر داشتم....
از این که نماز را بی معنی خواندم و حواسم جای دیگری بود، در نتیجه دچار شک در نماز شدم....
از این که بی دلیل خندیدم و کمتر سعی کردم جدی باشم و یا هر کسی را مسخره کردم....
از این که " خدا می بیند " را در همه کارهایم دخالت ندادم....
از این که کسی صدایم زد اما من خودم را از روی ترس و یا جهل، یا حسد و یا ... به نشنیدن زدم....
از ......




امام رضا عليه السلام فرمود:

خدا بيامرزد كسي را كه امر ما را زنده كند.
گفتم : چگونه امرشما را زنده ‏كند؟
فرمود: علوم ما را مي آموزد و به مردمان تعليم مي دهد. همانا اگر مردم زيبايي تعاليم ما را دريابند ، هر آينه از ما پيروي مي‏كنند.





قاصدک اللهم ارزقنا توفیق الشهادة فی سبیلک

.
.

.
.

" از خداوند درخواست شهادت کن "

اگر خداوند فرمود که:

لیاقت شهادت را نداری..

بگو:

مگر آنچه را که تا به حال به من داده ای لیاقتش را داشته ام؟

کدامین نعمتت را لایق بوده ام که حالا برای این لیاقت داشته باشم؟

مگر تو تا به حال در بذل نعمت هایت به لیاقت من نگاه می کردی؟

" شهادت " را هم به باقی داده هایت ببخش..





روزی در مطب بیمارستان نشسته بودم...
خانم محجبه ای همراه فرزندش وارد مطب شد...
فرزند را که معاینه میکردم...

شباهت عجیبش به امام خامنه ای مرا به فکر فرو برد...

از مادرش سوال کردم...
شما با آقای خامنه ای نسبتی دارید؟
گفتند:
بله من همسر ایشان هستم...
خیلی تعجب کردم !
گفتم:
مگر شما پزشک خصوصی ندارید؟
گفتند:
خیر آقا اجازه چنین کاری نمیدهند!
میگویند شما هم مثل سایر مردم به بیمارستان مراجعه کنید...
آن روز دیگر نتوانستم به کارم ادامه دهم...
سرم را روی میز گذاشتم و بسیار گریه کردم...




 مَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ .(نهج البلاغه،حكمت 23) كسى كه #كِردارش او را به جايى نرساند ، افتخارات #خاندانش او را به جايى نخواهد رسانيد.





از مقتضیات جامعه آخرالزمانی: مردم شهری که همه در آن #میلنگند، به کسی که راست راه میرود، #میخندند!!!!







 گفت : حاج آقا! من شنیده ام اگر انسان در نماز متوجه شود که کسی در حال دزدیدن کفش اوست، می تواند نماز را بشکند و برود کفشش را بگیرد، درست است حاج آقا؟! شیخ گفت : درست است آقا. نمازی که در آن حواست به کفشت است، اصلاً باید شکست ...!



#مـاهِ منـــ ، مبـــــــــادا #گرفتــه باشی که شــــهری را ، به #نمــاز-آیـات وا میدارم . . . !







بهر احقاق حقوق اولیاء و اوصیاء بارالها نور چشم حضرت زهرا(س) کجاست؟

برای چراغهای همسایه ات ، نور آرزو کن،
بی شک حوالیت روشن خواهد شد.





اللهم عجل لولیک الفرج
#شيطان ميگويد به ۵گروه نميتوانم كار داشته باشم و هيچگونه نميتوانم منحرفشان كنم:
گروه اول:كساني كه كارهايشان رابراي #خدا انجام ميدهند ودر دلشان غير از خدا هيچ كس و هيچ چيز نيست/ در تمام امور توكلشان به خداست و چشم به بنده ندارند
گروه دوم:كساني كه شب و روز #تسبيح ميگويند و آني لبشان از ذكر خالي نيست
گروه سوم:هرچيزي براي خودشان ميخواهند همان را براي ديگران هم ميخواهند
گروه چهارم:اگر مصيبت بر آنان وارد شود جزع نميكنندو همواره #شاكر خداوندند
و
گروه پنجم: كسانيكه راضيند بر #رضاي خداوند و همواره شاكر است




خدایا

این دلتنگی های ما را هیچ بارانی آرام نمیکند

فکری کن

اشک ما طعنه میزند به باران رحمتت .





خوش اخلاقى روزى ها را زیاد مى كند و میان دوستان انس و الفت پدید مى آورد...
(نهج الفصاحه، ح 781

 نیستیم ....
به دنیا می آییم ،
عکس ِ یک نفره می گیریم !
بزرگ می شویم ،
عکس ِ دو نفره می گیریم !

پیر می شویم ،
عکس ِ یک نفره می گیریم ...
و بعد
دوباره باز
نیستیم ...

خدایا!!

من به عنوان بنده حاجتم را گفتم

امیدوارم اگر قرار به برآورده نشدنش هست

از حکمت تو باشد نه بی لیاقتی من ..

اللهم الرزقنا شهاده






السلام علیک یا اباعبدالله الحســـــین
کسی چه میداند...
کسی چه میداند شاید "یاسین" " یاحسین " بی سر باشد









نتیجه نشست پوتین و اوباما درباره سوریه













العبد :
سوال : آقا ما را موعظه کنید؟
جواب : موعظه همیشگی ما این است که خوبی ها را عملیه نماییم.اخلاقیات را عملی کنیم. اجرا کنیم نه این که فقط بشنوییم! سعی کنید عمل کنید. می گوییم ان شاءالله عمل می کنیم تا این ان شاءالله ها، ماشاءالله شود، کار از کار گذشته است.
(خطاب حضرت آیت الله بهجت (ره) به یکی از طلاب که از ایشان موعظه خواسته بود.)
منبع: پرسش های شما و پاسخ های آیت الله بهجت جلد دوم -- صفحه 29





با كسي نشست و برخاست كنيد كه همين كه او را ديديد به ياد خدا بيفتيد، به ياد طاعت خدا بيفتيد، نه با كساني كه در فكر معاصي هستند و انسان را از ياد خدا باز مي دارند.
آیت اله بهجت




ایت الله بهجت:کسی که بداند درحضورخداست نمیتواندگناه کند.تمام انحرافات ما ازاین است که خداراناظروشاهدنمیبینیمپ



قـــد عروســـکم شـــده ای بــــاور کـــن ای عـــزیز !
هـــا ؟ زیبا شده ایی ای { بابای جعبه ای } ...




تــــازه مخـفف ات که بکنــند می شـوی مــــاه مردان بی ادعا ! {میــــم ، الـــف ، ه }
++ محـمد ابـراهیـم همـت !



ای مهدی صاحب‌‌الزمان (عج) اینكه نام سربازی و نوكری تو را بر ما نهاده‌اند، مایه افتخار است، ولی از اینكه نمی‌توانم آنچنان كه تو می‌خواهی باشم، روحم عذاب می‌كشد.
شهید ابوالفضل مختاری

در سجده هنوز با تو سرسنگینیم/

دلبسته ی این زندگی رنگینیم/

دیوار وضوخانه پر از آیینه است/

این است که در نماز هم خودبینیم




شهیــــــــــد محمــــــــد سلیمانی :


خــــــــدایا مرگــــــــم را برسان ،

دیگـــــــر تحمل بی حجاب های شهــــــر را ندارم .






بسم الله الرحمن الرحیم
من کان لله کان الله له...
هرکه با خدا باشد خدا با اوست.
برادر شما صیاد شیرازی

با خدا باش پادشاهی کن ....






اللهم عجل لولیک الفرج
#خدا در #قرآن مى‏فرمايد: اگر بنا باشد فرار كنيد، من اجازه فرار به همه شما مى‏دهم
اما:...
به طرف خودم فرار كنيد ؛
چون من به شما امان مى‏دهم و شرّ دشمن را از سر شما كم مى‏كنم،
گناهان شما را مى‏بخشم و شما را #هدايت مى‏كنم. شما را با پيغمبر(ص)، قرآن و ائمه(ع)آشنا مى‏كنم و #قلب شما را از مهر آنها پر مى‏كنم تا در وجود شما بوى خدايى بگذارم. اگر بنا به #فرار باشد،
به جانب خودم فرار كنيد






زمین معبر است، نه مقر... و ما میدانستیم...

"سید شهیدان اهل قلم"







ه را دیدی که دستش آب باشد/


ز جور تشنگی بیتاب باشد؟





 ◥تبـســــم!◣ {صدای ..  #یــآقــمـرِبــنــی-هـــاشــم !
حــالا ......
هــر چــه #عــاشـقـــی اســت٬ از #دســتــان بریده تــو آب مــی خـــورد !

یت الله جوادی آملی(حفظه الله):
2 واژه در اسلام نیست!
"به من چه"!
"به تو چه"!
فضولی نکردن و (حسن ظن) هم از دستورات اسلام است آقا! دستورات!
یا حسن الرئوف و الحلیم(صلوات الله علیه)






ツعشق یعنی با خدا تن..

اللهم عجــــــل لولیک الفرج
راستی اگـر مـسـلـمانان مـسائـل خـود را بـه صـورت جـدي با جـهانخواران حـل نـکنـنـد و خـود را بـه مـرز قـدرت بـزرگ جـهان نـرسانـنـد، آسـودہ خـواهند بـود؟

هـم اكـنـون اگـر امـريـكا يـك كـشـور اسـلامـی را بـه بـهانـه حـفـظ مـنافـع خـويـش با خاك يـكـسان كـنـد، چـه كـسـی جـلـوي او را خـواهـد گـرفـت؟
امام خـمـيـنـی (ره)

آمـريـكا ، روسـيه ، چـيـن ، انـگـلـيـس ،‌ فـرانـسـه ، آلـمان
آيا مـصـلـحـت مـسـلـمانان بايـد بـه دسـت ايـن كـشـورها دسـت بـه دسـت شـود !!؟

❤انسان یک تذکر در هر 24 ساعت به خودش بدهد، بد نیست.
بهترین موقع بعد از پایان نماز، وقتی سر به سجده می گذاریم.
مروری بر اعمال خود بیندازیم.
آیا کارهایمان برای رضای خدا بوده؟
(شهید محمد ابراهیم همت)

دلم میخواهد ببارم
بارشی سیل گونه
برای تنگی گورم
برای تاریکی قبرم
برای فشار قبر و برای سوال و جواب نکیر و منکر
ببارم برای سرد بودن خاکم
ببارم برای تنهایی ام..

ثَلاثَةٌ اُقسِمُ بِاللّه‏ِ أَنَّهَا الحَقُّ ما نَقَصَ مالٌ مِن صَدَقَةٍ وَلازَكاةٍ وَلاظُلِمَ أَحَدٌ بِظَلامَةٍ فَقَدَرَ أَن يُكافِئَ بِها فَكَظَمَها إِلاّ أَبدَ لَهُ اللّه‏ُ مَكانَها عِزّا وَلا فَتَحَ عَبدٌ عَلى نَفسِهِ بابَ مَسأَلَةٍ إِلاّ فُتِحَ عَلَيهِ بابُ فَقرٍ؛
امام جعفر صادق عليه ‏السلام فرمودند: به خدا قسم سه چيز حق است:
هيچ ثروتى بر اثر پرداخت صدقه و زكات كم نشد.
در حق هيچ كس ستمى نشد كه بتواند تلافى كند، اما خويشتندارى نمود، مگر اين كه خداوند بجاى آن به او عزت بخشيد.
و هيچ بنده ‏اى درِ خواهشى را به روى خود نگشود مگر اين كه درى از فقر به رويش باز شد.
بحارالأنوار،جلد78،صفحه207

از هر راهي كه داري ميري همين الان پات رو بكوب رو ترمز!فرمون رو بچرخون و بنداز تو "صراط مستقيم"تا تـــهِ تــــــهِ ش برو ميرسي به خـــــــــــدا...حتي اگه آخرش بن بست باشه!

مرجع تقليد آقاي سيستاني در اين زمينه فرموده اند موسيقي هايي كه در عرف مناسب براي مجالس لهو و لعب شناخته شوند حرام است .
ظاهرا شما بهتر از ايشان مي فهميد كه مي گوييد موسيقي مطلقا حرام است !

ای وای مــــــــــادرم خــــــــورد زمـــین

بچه حاضر جواب!

مادر خطاب به بچه ی خردسالش:

_ هیچ می دونستی وقتی که اون شیرینی رو یواشکی بر می داشتی، در تمام مدت ، خدا داشت تورو نگاه میکرد؟

_ آره ، مامان جونم!

_ و فکر می کنی به تو چیزی می گفت؟

_ می گفت غیر از ما دونفر کسی نیست، پس می تونی دوتا برداری!

برگرفته از کتاب من،منم؟!

سوغاتی مشهد این است که با نماز غلط بیایید و با نماز درست بروید؛ پس از این پس نمازهایتان را صحیح بخوانید.

چرا دختر بچه‌ها می‌گویند برویم عروسی؛ ولی هیچ موقع نمی‌گویند برویم مسجد؟ زیرا در عروسی مادرش شاد و زینت کرده است، مادر در مسجد هم همین گونه باشد، مسجد در دسترس باشد فقط با لباس و چادر مشکی مسجد نرویم و فقط برای مراسم های عزاداری آنجا نباشیم تا کودک جذب شود.

خودسازی یعنی بوسیدن دست مادر

سال گذشته در نهضت سوادآموزی که بودم جمعی از دخترها آنجا حضور داشتند همه شلوغ، به غیر از یکی از آنها که سرش را مدام پایین انداخته بود پرسیدم چرا این گونه است؛ گفتند او مدتی است در حال خودسازی است یاد فردی افتادم که در خیابان مدام به شکمش نگاه می‌کرد؛ چرا که دکتر گفته بود مراقب شکمت باش. او حرف دکتر را و آن دختر هم حرف قرآن را بد برداشت کرده بود. خودسازی چیز دیگری است، تنها سکوت و قیافه عبوس گرفتن نیست.

اسلام با بیرون آمدن زن مشکلی ندارد؛ اما اگر می‌خواهد در خانه باشد باید دانشمند شود و مطالعه کند.

☫عشق یعنی با خــــــــــدا تنها شدن☫
محل زندگي قائم در دوران كودكي امام قائم (عج) از هنگام تولّد تا زماني که پدر بزرگوارشان امام حسن عسکري عليه السّلام به شهادت رسيد (از سال 255 تا سال 260 ه.ق) مخفي بود و تنها خواص از اصحاب او را مي ديدند و مسائل خود را از ايشان مي پرسيدند آن حضرت هنگام رحلت پدر، پنج سال داشت.
به هر حال در روايات آمده، محلّ زندگي قائم (عج) در دوران کودکي همچون محلّ زندگي حضرت موسي عليه السّلام مخفي بود تا از گزند طاغوتيان محفوظ گردد. («احتجاج»، ج 2، ص 268)

توضیح هم می خواد؟




فقط اینو بگم که یادم به حکایت سعدی افتاد :
وقتی به جهل جوانی بانگ بر مادر زدم ....

نظر شما چیه ؟

با الهی نامه
الهی! بحق خودت حضورم ده و از جمال آفتاب آفرینت نورم ده.
الهی! چون تو حاضری چه جویم و چون تو ناظری چه گویم.

الهی! اگر بخواهم شرمساری و اگر نخواهم گرفتار. - برگرفته از الهی نامه، استاد علامه آیت الله حسن زاده آملی (حفظه الله)

d

من گنـــاه می کنم و تو جورش را می کشی...

سنـــــد هم: "غیبتــت"!

از تحمل کردنِ من فهمیده ام!

صبر امام زمــــان ، به عمه اش زینب رفته است....

از عشق تو من لبالبِ احساسم.....


بر نامِ علمدارِ حسین حساسم......



ای که آسیب شناسی میکنی این را بدان....



من کلبِ سرای حضرت عباسم.....

.
.
.
عشق است ابالفضل...

حجت الاسلام انصاری می‎گوید: امام در روزهای آخر عمرشان می‎خواستند بخوابند به من فرمودند: اگر خوابیدم برای اول وقت نماز صدایم بزن گفتم: چشم دیدم اول وقت شد و امام خوابیده‎اند حیفم آمد صدایشان بزنم ـ عمل جراحی، سرم به دست، گفتم صدایشان نزنم بهتر است. چند دقیقه‎ای از اذان گذشت وامام چشمهایشان را باز كردند. گفتند:‌وقت شده؟، گفتم: بله امام فرمودند: چرا صدایم نزدی؟ گفتم: ده دقیقه بیشتر وقت نگذشته است. گفتند: مگر من به شما نگفتم ـ امام سپس فرزندش را صدا زدند كه«احمد بیا » و فرمودند: ناراحتم، از اول عمرم تا حالا نمازم را اول وقت خوانده‎ام چرا الان كه پایم لب‎گور است، ده دقیقه تاخير نمايم

آیة الله العظمی بهجت می فرمودند : 
آیة الله العظمی محمد حسین اصفهانی ( مشهور به کمپانی) که صاحب آثار و تألیفات و دیوان و نیز از اساتید محترم ما بودند از درگاه خدا خواسته بودند که لحظه آخر عمرشان زیارت عاشورا را بخوانند و بعد قبض روح بشوند. 
دعای ایشان مستجاب شد. 
بعد از اتمام زیارت عاشورا از این عالم درگذشتند






مرحوم «آیت الله بهاء الدینی» می فرماید:

«آقایان نباید نزد روحانی و غیر روحانی سر خم کنند و برای مال دنیا شأن خود و روحانیت را زایل کنند. باید تا ممکن است قناعت پیشه باشند.

بزرگان و علمای سلف هیچ کدام به مجرد وارد شدن به درس سطح، خانه شخصی نداشتند؛ که طلبه مبتدی امروز، اشتهای داشتن آن را دارد و برای تهیه آن به هر کس رو می زند.

... باید توجه داشته باشیم که از نشانه های تکامل و عوامل رشد شخصیت ما «مناعت طبع» است؛ یعنی از هر کس پول قبول نکنیم و در هر جا که معرکه ای به پاست وارد نشویم.»






معظم له در جواب یک سوال با عنوان : برای این‌که در معنویات پیشرفت نمائیم چه توصیه‌هایی می‌نمایید؟ بصورت مختصر اظهار داشتند :1. نمازهای واجب خود را اول وقت بخوانید.
2. بعد از نماز صبح دعای عهد بخوانید.
3. در شبانه‌روز لااقل یک‌مرتبه سورة یس را خوانده و به حضرت زهراء (سلام الله علیها) هدیه نمایید.
4. هرچه می‌توانید قرآن بخوانید و به حضرت حجّت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) هدیه نمایید.

منبع: سايت آيه هاي انتظار

h

1. ذکرُ الله که حدی ندارد، اعمّ از ذکر قلبی و لسانی، بلکه اعمّ از ذکر بدنی است. چون تمام طاعات و همۀ آن چه مرضیّ خدا است، ذکر الله است.[در محضر بهجت:1/7]

باید دستگیری و توفیق از ناحیۀ خدا باشد، تا با اعمال اختیار و اراده از ناحیۀ بنده، کارهای اختیاری انجام گیرد. [در محضر بهجت: 1/9]

خداوند در قرآن و غیر قرآن، به حدّی بهشت و بهشتیان را در توصیف بالا برده که اگر کسی از شوق آن وفات کند، استبعاد ندارد! آیات جهنّم نیز این گونه است... که اگر انسان معاصی خود را در نظر بگیرد و بمیرد، مستبعد نیست! [در محضر بهجت:1/11]

آیا خوب است به ذاتی که موت و حیات و مرض و صحّت و غنا و فقر به دست او است، مراجعه کنیم و رابطۀ دوستی داشته باشیم، یا کسی که خود محتاج و ناتوان و بیچاره است؟![در محضر بهجت:1/11]

معرفة الله اَعظمُ العبادات است و همۀ تکالیف، مقدّمۀ معرفت خدا هستند. [در محضر بهجت: 1/22]

منظور از اَسماء در آیۀ: (وَعَلَّمَ آدَمَ کُلَّها: و تمامی اسما را به حضرت آدم آموخت) علم به حقایق است که موجب امتیاز انسان از حیوانات بلکه فرشتگان می گردد. [در محضر بهجت:1/36]

نتیجۀ خلق و مخلوق در حدیث قُدسی: (خَلَقتُ الاَشیاءَ لاَجلِکَ وَ خَلَقتُکَ لاَجلی: تمام اشیا را برای تو و تو را برای خودم آفریدم)، علم و معرفت است. [در محضر بهجت:1/37]

ما را شناخته اند، اعمال ما محفوظ است، و عکسبرداری شده است... آیا شهادت دست و پا و دیگر اعضا و جوارح شوخی است؟![در محضر بهجت:1/51]

سبحان الله! خداوند آیات قهّاریتش را با خواب به ما نشان می دهد. موجودیّت ما، اختیارات ما به واسطۀ خواب باطل می شود. خواب، آیت تکوینیّه است برای لا اختیاریّت ما، بفرما: لاشیئیّتِ ما. [در محضر بهجت:1/177]

اگر قلم تکوین و اراده تکوینیۀ خدا نباشد، هیچ قدرتی ولو بُختُ النّصر (یکی از پادشاهان جبّار و ستمگر تاریخ) نمی تواند ضرری برساند. [در محضر بهجت:1/304]

آن عالم (عالم برزخ و ملکوت)، عالَم اَوسعی است، همه حضور است، مثل این جهان چهار دیواری نیست، ماضی و حال و آینده در آن جا یکی است. [در محضر بهجت:1/92]

ملایکه، صدای ما را ضبط می کنند، هم از گفتار ما، هم از اصل و نیت گفتار ما که به داعی الهی صادر شده است، یا نفسانی و شیطانی، عکسبرداری می کنند. [در محضر بهجت:2/100]

نسبت این دنیا و عالم آخرت، مثل شکم مادر و عالم رَحِم با این عالم است (وَالمَوتُ وِلادةُ الرّوح: مرگ، تولد روح است.) [در محضر بهجت:2/235]

مراتب بهشت، مانند لباس های انسانها است که هیج تحاسدی (حسدورزی) از کسی که کوتاه قد است، نسبت به لباس بلندِ انسان بلند قامت، پیدا نمی شود. [در محضر بهجت:2/267]

j

میگویند جمعه می آید ...

آری ، روزی که بازار تعلقات دنیا را تعطیل کنیم ؛

او خواهد آمد .

هر چه روح به خدا نزدیکتر باشد ، آشفتگی اش کمتر است . زیرا نزدیکترین نقطه به مرکز دایره ، کم ترین تکان را دارد .

بهشت را هشت دروازه است، هر كه می‌خواهد از این هشت دروازه وارد شود باید به چهار خصلت چنگ بزند: صدقه دادن، بخشندگى ، خوشخویى و آزار ندادن بندگ




راستگویی، در دیدن رؤیای صادقه و صفای روح خیلی مؤثر است. [همان: ۲/۱۵۸] [آیت الله بهجت]



هیچ دعایى زودتر از دعایى كه انسان در غیاب كسى مى كند، مستجاب نمى شود.




امام سجاد (علیه السلام ): آداب زندگی علما بر عقل می افزاید

برو خدا رو شکر کن که توی چین تایپیست نشدی!!! ◠‿◠

¸.•*´`*•.¸¸.•*´`*•.¸¸.•*´`*•.¸
ܓ✿ اَللــهُـمَّ عَجِـّل لِـوَلیِّکَ الفَـرَج ܓ✿
*•.¸¸.•*´`*•.¸¸.•*´`*•.¸¸.•*





"نگشته ام" "نــرفتــه ام" "ســـر نکرده ام" "آرام نیــــافتـه ام" "نگفتــه ام" می بینی چقــدر با تـــو کــار دارم؟؟؟ زود تـــر بیــــا.




✦✧✦✧✦✧✦✧✦✧✦✧✦

امام صادق علیه السلام:

شش (صفت) در مؤمن نیست: سخت گیرى، بى خیرى، حسادت، لجاجت، دروغگویى و تجاوز.


(تحف العقول، ص377)

✦✧✦✧✦✧✦✧✦✧✦✧✦




چگونه فراموشت کنم در حالی که تو همواره به یاد منی؟ (مناجات خمس عشره، مناجات الراجین)






خــادمــا گـریـه کـنـون صـحـنـتـو جـارو مـیــزنـن...هــمــه نـقـاره ی یـا ضـامـن آهــ ــو مـیـزنــن...

× مدینــه دسـتـــــ عــلـــی را بســتـنـد ... سالها بعد... × کـــربـلـا دست یک علی دیگر را هم بستند × مدینــه ضرب سیلی ...مــادر سـاداتـــــــ ...وای × کــربـلـا صورت نیلی .... طفل سه ساله ...وای ◥ تاریخ تکـــرار مکررات است ◣ حواسها جمع ................... دست این علی را "دیگر" مگذارید ببندند ! ...

راوی می گوید: امام حسن علیه السلام زمانی که نماز را برپا می داشتندزیباترین لباس را می پوشیدند، به حضرت عرض شد، ای پسررسول خدا چرا به هنگام نماز اینگونه لباس می پوشی؟حضرت فرمودند: به تحقیق خدا زیبا است و زیبائی را دوست می دارد. پس خود را برای پروردگارم می آرایم، چنانچه می فرماید: «به هنگام نماز و حضور در مساجد لباس زیبای خود را بپوشید» پس دوست دارم که بهترین لباسم را بپوشم.

(الحیاة، ج 5، ص 66)

سوالی ساده دارم از حضورت
من آیا زنده ام وقت ظهورت ؟
اگر که آمدی من رفته بودم
اسیر سال و ماه و هفته بودم
دعایم کن دوباره جان بگیرم
بیایم در رکاب تو بمیرم

. ♥اَلـــلّـــ♥ـهـُـــ♥ـمَّ عَـــ♥ـجِـّــ♥ـلْ لِــ♥ـوَلــ♥ـیـــِّکَ ♥الــــْفــ♥ــَرَجْ♥


مـن ز خــــــود هــیچ ندارم که بدان فــــخـــر کنم/هر چه دارم همه از آل محمد(صلی الله علیه و آله)دارم.



علماء ذی حق تشیع را یاد کنید
حتی با یک
صلوات

هي نگو دلم اين طور مي خواهد/
دلم آن طور مي خواهد/
ببين خدا چه مي خواهد.../
دل؛خانه مخصوص خداوند است/
کسي ديگر را در آن راه نده/

بگذار فقط خدا در دلت حکومت کند ولاغير...

h

مسئولیت‌های انسان در برابر خدا
امام زمان(عج) چنان که کفعمی در کتاب شریف مصباح نقل می‌کند و محدث قمی در مفاتیح‌الجنان می‌آورد، در گام نخست به مسئولیت‌های انسان در برابر خداوند اشاره می‌کند و می‌فرماید:
۱- اللهم ارزقنا توفیق الطاعه و بعد المعصیه: خدایا توفیق طاعت خود و دوری از معصیت را به ما روزی گردان. درحقیقت مسئولیت نخست انسان در برابر خداوند است و این مسئولیت در چارچوب طاعت از خداوند معنا می‌یابد. خداوند در قرآن بارها از انسان‌ها می‌خواهد که اطاعت خود از خدا را در چارچوب دین اسلام نشان دهند؛ (آل عمران، آیات ۳۲ و ۱۳۲؛ نساء، آیه ۵۹؛ مائده، آیه ۹۲) زیرا این اطاعت زمینه‌ساز رسیدن انسان به خداوند می‌باشد و این امکان را به بشر می‌دهد تا با تخلق به اخلاق الهی و صفات و اسمای خداوندی، خدایی شده و در مقام خلافت الهی قرار گیرد و به کمال مطلق خود برسد و از نقص رهایی یابد. (بقره، آیات ۳۰ و ۳۸) البته از نظر قرآن اطاعت از خداوند در اطاعت از دین اسلام، پیامبر(ص) و اولواالامر(ع) معنا و ظهور می‌یابد. (آل عمران، آیات ۳۲ و ۱۳۲؛ نساء، آیه ۵۹؛ مائده، آیه ۹۲ و آیات دیگر) کسی که بخواهد این مسئولیت خود را در قبال خداوند به انجام رساند باید از معصیت پرهیز کند؛ زیرا عصیان نقیض اطاعت است و کسی که عصیان می‌ورزد از اطاعت سرباز می‌زند. بنابراین، بزرگ‌ترین خطر برای هر انسانی، عصیان از اطاعت است، چنان که ابلیس این‌گونه عمل کرد و موجبات لعن و رانده شدن خود را فراهم آورد. ریشه این عصیان می‌تواند تکبر و استکبار یا جهل و غرور یا هر امر دیگری باشد. بنابراین انسان باید همواره بکوشد تا گرفتار عصیان نشود و از خطر بزرگ سقوط در شقاوت و دوری از خداوند پرهیز کند. (بقره، آیه۹۳؛ یونس، آیات۱۵ و ۹۱؛ مریم، آیه۱۴)
۲‌- و صدق النیه: صداقت در نیت از دیگر مسئولیت‌های انسان در برابر خداوند است؛ زیرا اگر حسن فاعلی در کسی تحقق نیابد، عمل او هر چند که از حسن فعلی برخوردار باشد و از مصادیق عمل صالح باشد تأثیری نخواهد داشت. هر کار نیکی می‌بایست با نیت خیر و خدایی همراه باشد. از این‌رو در آموزه‌های قرآنی بر نیت خالص تأکید بسیاری شده و از انسان‌ها خواسته شده که در انجام کارهای نیک، غیر خدا را شریک نگیرند؛ چرا که در این صورت آن عمل نیک و کار خوب هیچ‌گاه بالا نمی‌رود و موجب رشد و بالندگی انسان نمی‌شود؛ زیرا عمل نیک و صالحی بالا می‌رود و انسان را می‌سازد که همراه با نیت خالص و خیر الهی باشد. (فاطر، آیه۱۰؛ انسان، آیات۸ تا ۱۰) پس اگر کار نیک و عمل صالح با صدق نیت و خلوص و وجه‌الله بودن همراه نشود، از مصادیق شرک است و هیچ فایده و تأثیری نخواهد داشت. این خطری است که کارهای خوب انسان را تهدید می‌کند؛ چنانکه عمل ریایی نیز این‌گونه است و موجب تباهی اعمال نیک عبادی و اعمال صالح می‌شود. (ماعون، آیه۶).
۳‌- و عرفان الحرمه: مسئولیت دیگر انسان شناخت حرام از حلال است؛ زیرا هرچند که اصل، حلیت هر چیزی است و این قاعده کلی در همه زندگی بشر است؛ چون هر چیزی که خداوند آفریده خیر است و شر نیست، ولی باید توجه داشت که نسبت انسان به اشیاء و امور با نسبت آن چیز با جهان هستی متفاوت است؛ زیرا اگر هر چیزی برای خودش مفید و در وجودش خیر است، ولی نسبت به انسان می‌تواند شر و موجبات ضرر باشد. از آنجایی که بخش کوچکی از امور و اشیاء موجود در جهان برای انسان دارای ضررو زیان است می‌بایست آنها را بشناسد و از آن پرهیز کند. در حقیقت، شناخت مجموعه کوچکی از محرمات به انسان این اجازه را می‌دهد تا از آنها پرهیز کرده و خود را از آسیب‌های یقینی و یا احتمالی آن حفظ کند. اگر اصل در رانندگی حرکت در مسیر است، ولی شناخت برخی از قوانین بازدارنده و مقررات راهنمایی و رانندگی چون وجود دست‌انداز، چراغ راهنمایی، خطوط متمدد و منقطع و مانند آن می‌تواند سلامت رانندگان را در جاده تضمین کند. هرچند که برای حضرت آدم(ع) تنها یک چیز به عنوان میوه درخت ممنوع، حرام بود ولی برای ایشان و فرزندانش پس از هبوط به دنیا، اموری دیگر حرام شده است که باید آن محرمات را بشناسد و از آنها اجتناب ورزد. بنابراین، بزرگ‌ترین خطری که انسان را در برابر اطاعت از خداوند تهدید می‌کند، عدم شناخت محرماتی است که موجب عصیان، دوری و گناه می‌شود و آسیب‌های جدی به انسان وارد می‌سازد.
۴‌- و اکرمنا بالهدی و الأستقامه: در این عبارت به مسئولیتی اشاره شده است که می‌تواند زندگی انسان را متحول سازد؛ زیرا انسان پس از هبوط در دنیا، اگر بخواهد به کرامت انسانی خود بازگردد و خلافت الهی را به عهده گیرد، نیازمند هدایت الهی از طریق عقل و وحی است، زیرا شرایط زندگی دنیا می‌تواند عقل را با فجور و عصیان و گناه در پرده قرار داده یا ممهور کند.
بنابراین، خطر بزرگی که انسان را در دنیا تهدید می‌کند، فقدان هدایت عقلانی و وحیانی است. افزون بر این خطری که انسان بدان تهدید می‌شود، خطر عدم استقامت است. استقامت به معنای پایداری در مسیر قوام و راستی است. بسیاری از انسان‌ها گام‌هایی را برای خودسازی برمی‌دارند ولی هرگز به پایان نمی‌رسند و در میان راه یا خسته می‌شوند و یا بریده می‌گردند و یا برای رسیدن، گام‌هایشان سست می‌شود. فقدان عزم و استقامت، بزرگ‌ترین دشمن دیرین بشر بوده و هست. از این رو حضرت آدم(ع) به سبب همین فقدان عزم و استقامت در دام ابلیس گرفتار می‌شود. (طه، آیه ۱۱۵) و حضرت پیامبر(ص) هنگامی که مامور می‌شود تا خود و امت خویش را در مسیر استقامت نگه دارد، از این فرمان پیر می‌شود. (هود، آیه ۱۱۲) چرا که مسئولیت بزرگ و پرخطری است.
مسئولیت‌های انسان در برابر اعضا و جوارح
از جمله مسئولیت‌های انسان مسئولیت در برابر اعضا و جوارح خودش است؛ زیرا این مسئولیت‌ها اگر به درستی اعمال شود، انسان فرصت رشد و کمال را به دست می‌آورد و می‌تواند به رسیدن به مقامات بلند انسانی امید داشته باشد. البته باید توجه داشت که هر عضوی همان اندازه که برای رساندن انسان به کمال نقش مهم و اساسی ایفا می‌کند مانند گوش و چشم که دانش‌های مفید را به انسان می‌دهد و ابزارهای مهم شناختی و معرفتی می‌باشد، همان اندازه خطرناک و خطرساز هم هست.
۵٫ و سدد السنتنا بالصواب و الحکمه: سداد و استحکام زبان در مسیر درستی و فرزانگی و هدفمندی از جمله مسائلی است که باید شخص بدان توجه داشته باشد. به این معنا که زبان برای این به انسان داده شده تا آنچه درست است را بگوید و از نادرستی پرهیز کند. مشکل زبان این است که با پرگویی، به نادرستی و بیهودگی می‌افتد و به جای آنکه سخنان مطابق با واقع و درست بر زبان آورد و به گوش دیگران برساند و زمینه رشد و بالندگی خود و دیگران را فراهم آورد، سخنان کذب و نادرست بر زبان می‌راند و یا به بیهودگی می‌افتد و سخنان حکیمانه بر آن جاری نمی‌شود که هدف مثبت و مفیدی را برساند. در برخی از روایات آمده است که زبان بزرگ‌ترین دشمن بشر است. بسیاری از گرفتاری‌ها و بدبختی‌های انسان به سبب زبان است. کسی که زبان خود را نگه دارد و محکم سخن گوید خداوند بر زبان او قول صواب و حکمت را جاری می‌سازد. (نساء، آیه ۹؛ احزاب، آیه ۷۰؛ بقره، آیه ۲۶۹)
۶٫ و املأ قلوبنا بالعلم و المعرفه: دل‌های ما را با علم و معرفت پرکن؛ چرا که قلب، مرکز علم و دانش و معرفت است؛ همچنان که محل عواطف و احساسات است.
خداوند بارها در قرآن از بیماری قلب سخن به میان آورده است. زنگار گرفتن قلب به سبب گناهانی است که انسان مرتکب می‌شود و اجازه نمی‌دهد تا به عنوان منبع شناخت و معرفت و علم و دانش شود. علم به معنای دانش به کلیات، و معرفت به معنای دانش به جزئیات نیاز انسان است تا مسیر خود را بشناسد و در آن مسیر حرکت کند و خود را به کمال مطلق برساند. اگر قلب انسان به علم ومعرفت پر نشود، زنگار می‌گیرد و از رشد و بالندگی باز میماند. بی‌گمان اصل انسانیت را باید در قلب او جست؛ زیرا همه اعضا و جوارح دیگر در خدمت قلب هستند. (بقره، آیات ۷ و ۱۰ و ۷۴ و ۸۸؛ اعراف، آیات ۱۷۹ و ۱۹۵) اگر انسان بتواند قلب خود را مدیریت کند همه اعضا و جوارح خود را مدیریت کرده است و از جهل و نادانی گریخته و به بصیرت دست یافته است. کسانی به این علم و معرفت می‌رسند که دارای تقوا باشند. (بقره، آیه ۲۸۲ و آیات دیگر)
۷٫ و طهر بطوننا من الحرام و الشبهه: شکم‌های ما را از حرام و شبهات پاک گردان؛ زیرا اگر به حرام و غذاهای شبهه‌ناک نزدیک شویم، همه وجود ما آلوده به زنگار می‌شود و دیگر توانایی تشخیص حق از باطل و خوب از بد را از دست می‌دهیم؛ چرا که لقمه به شکل خون در همه اعضای بدن ما حرکت می‌کند و مغز و قلب ما را تحت تاثیر خود قرار می‌دهد. غذای آلوده، فکر آلوده و پلید را می‌سازد و قلب را مریض می‌کند و عقل را از انسان می‌گیرد. بنابراین، خطری که شکم را به عنوان یک عضو انسانی تهدیدمی‌کند، حرام و شبهه است.(نساء، آیه ۱۰)
۸٫ و اکفف ایدینا عن‌الظلم و السرقه: دست‌های ما را از ظلم و سرقت باز دار؛ چرا که دست‌ها همواره به تجاوز به حقوق دیگران خو می‌گیرد و این بزرگ‌ترین خطری است که دستان ما را تهدید می‌کند. انسانی که به ظلم و سرقت خو گیرد، وجودش را از غذاهای حرام انباشته می‌کند و اجازه نمی‌دهد تا در مسیر کمال رشد و بالندگی خود قرار گیرد.
۹٫ و اغضض ابصارنا عن الفجور و الخیانه: چشم‌های ما را از فجور و خیانت بپوشان؛ زیرا چشم اگر عادت کند تا به هر چیزی بنگرد و پرده‌های حیا و عفت را بشکافد و با چشم‌چرانی، راه خیانت را بپیماید، در حرام میافتد که جز خواری و ذلت و شقاوت چیزی را به همراه نخواهد داشت. از این رو خداوند از پوشاندن چشمان از فجور وخیانت بارها سخن می‌گوید و در قرآن بدان دعوت می‌کند؛ (مومنون، آیات ۶ و ۷ و آیات دیگر) چرا که سلامت چشم، سلامت قلب را به همراه خواهد داشت؛ چنان که سلامت شکم از غذاهای حرام و سلامت قلب و جان و روان آدمی را به دنبال دارد.
۱۰٫ و اسدد اسماعنا عن اللغو و الغیبه: استحکام و استواری گوش از لغو وغیبت یکی دیگر از مسئولیتهای بشر در برابر اعضای خود است. انسان مسئول است تا به جای لغو و بیهوده، گوش خود را با حکمت و سخنان مفید پر کند و اجازه ندهد تا غیبت بشنود و مطالب نادرست و درست درباره دیگران که ایشان را ناخوش می‌آید بشنود و دل را بدان کدر و تیره سازد. (مومنون، آیه۳؛ حجرات، آیه ۱۲)
مسئولیت‌های انسان در برابر اقشار مردم
افزون بر مسئولیت‌های کلانی که انسان در برابر خدا و اعضا و جوارح خود دارد، مسئولیت‌هایی هم در برابر دیگران دارد. این مسئولیت‌ها متوجه شخص به عنوان نقش اجتماعی که به عهده دارد می‌باشد. به سخن دیگر، هر انسانی با توجه به نقش و مسئولیت‌های اجتماعی، مسئولیت‌هایی در برابر دیگران دارد که می‌بایست به درستی انجام دهد؛ در اینجا به برخی از مسئولیتها و نقش‌های انسان در حوزه عمل اجتماعی ونیز خطراتی که این نقش‌ها را تهدید می‌کند اشاره می‌شود:
۱۱- و علی‌المتعلمین بالجهد و الرغبه: کسی که در مقام تعلم و کسب دانش است هزگز نباید از جهاد علمی که جهاد کبیر است دست بر دارد (فرقان، آیه ۵۲) و در این راه همواره باید با انگیزه‌های غیرمادی و دست‌یابی به حکمت هستی و انسان تلاش و کوشش کند. بنابراین، خطری که متوجه این صنف از مردمان یعنی دانش‌جویان و دانش‌پژوهان است، تنبلی و تکاسل در کنار بی‌انگیزگی و بی‌هدفی است.
۱۲- و علی المستمعین بالاتباع و الموعظه: شنوندگان می‌بایست سخن حق را بپذیرند و از آن پیروی کرده و از نکات آموزنده و پند‌آموز آن درس زندگی بگیرند. کسی که تنها گوش می‌دهد ولی جان و دلش تحت تاثیر شنیده‌های حق قرار نمی‌گیرد و به جای پند و اندرز گرفتن به مخالفت می‌پردازد، چنین شیوه نادرست، او را به هلاکت می‌اندازد. یهودیان این گونه بودند که سخنان را می‌شنیدند و به جای پندپذیری و پیروی، به مخالفت با آن می‌پرداختند. (بقره، آیه ۱۰۴؛ نساء، آیه ۶۴)
۱۳- و علی العلماء بالزهد و النصیحه:‌ دنیا‌طلبی و رغبت باطنی به آنچه وابسته به دنیاست، بزرگ ترین آفت دانشمندان است. لذا آنان باید بکوشند تا ملکه زهد و بی‌رغبتی به زینتهای حقیقی و اعتباری دنیا را در خویش تقویت کنند، به گونه‌ای که در باطن به دنیا و متعلقاتش بی‌میل شوند و زندگی دنیا را جز برای آبادساختن آخرت نخواهند و بدین وسیله زمینه‌ساز اصلاح خویش و رفتار مردم منتظر باشند. واژه «نصح» به معنی خلوص تمام و نزاهت از هر شائبه و ناخالصی است. از این بخش نورانی چنین برمی‌آید که دانشمندان باید هم در اندیشه و قول و فعل خویش از هر شائبه آلوده‌کننده‌ای پیراسته باشند و هم با یکرنگی و خلوص، خیرخواه امت باشند و جز به خیر و صلاح آنان نیندیشند، سخن نگویند و کار نکنند. چنین عالمانی از انتظار راستین برخوردارند، زیرا امام منتظر آنان در زهد و نصیحت برترین انسان عصر خویش است و آن کس که با امامش سنخیت ندارد، منتظر او نیست.
۱۴- و علی مرضی المسلمین بالشفاء و الراحه: مسلمان اگر بخواهد به مسئولیت‌های فردی و اجتماعی و دینی خود عمل کند نیازمند سلامت و آسایش و آرامش است. از این رو خداوند به مسلمان این امکان را بخشیده است تا در سلامت و آرامش و آسایش به خدمت خدا و خلق مشغول شود. اما کسی که مریض است و از آرامش و آسایش برخوردار نمی‌باشد نمی‌تواند مسئولیت‌های فردی و اجتماعی و عبادی و غیرعبادی خود را انجام دهد. از این روست که بزرگ‌ترین نعمت، سلامت و راحتی دانسته شده است. دولت اسلامی وظیفه دارد شرایط را به گونه‌ای فراهم آورد تا مسلمانان در بهترین حالت از سلامت جسمی و روحی و روانی باشند تا بتوانند به مسئولیت‌های انسانی خود عمل کنند.
۱۵- و علی موتاهم بالرأفه و الرحمه: تکریم و حرمت مردگان می‌بایست در دستور کار انسان و جامعه اسلامی باشد؛ زیرا هرگونه کوتاهی در حق ایشان به معنی نادیده گرفتن حقوق انسانی زندگان نیز می‌باشد. ارتباط روحی میان زندگان و مردگان در جامعه اسلامی به گونه‌ای است که نمی‌توان مردگان را به معنای واقعی، نیست شده دانست بلکه حضور آنان به ویژه مخلصان و عباد صالح و شهیدان و عالمان در زندگی زندگان امری انکارناپذیر است. بنابراین دعا در حق ایشان به عنوان رأفت و رحمت، در حقیقت پذیرش حضور آنان در زندگی زندگان و تأثیرپذیری از آنهاست.
۱۶- و علی مشایخنا بالوقار و السکینه: خطری که پیران را تهدید می‌کند، فقدان وقار و سکونت و آرامش است. بنابراین لازم است تاانسان در هنگام پیری توجه بیشتری به مسئله وقار و سکونت خود داشته باشد و به کوچک‌ترین چیزی از کوره در نرود و خشم نگیرد. سنگینی و وقار در پیران می‌تواند باعث حفظ حرمت و تکریم آنان شود و از پرخاشگری و اهانت جوانان درامان باشند هرچند که بر جوانان و فرزندان است که نسبت به پیران و والدین تکریم و احسان کنند ولی بر پیران است تا خود شخصیت خود را حفظ کرده و با وقار و سنگینی در جامعه زندگی کنند و به کوچک‌ترین امری خشمگین نشوند و بهانه‌گیری نکنند. وقار به معنای متانت و سنگینی و در برابر خفت و سبکی است. براساس این بخش از دعای نورانی ولی‌عصر(عج) بر کهنسالان بایسته است در اندیشه و عمل، متانت خویش را حفظ کنند و از هر عملی که از قدر و قیمت آنها بکاهد و جایگاهشان را پایین آورد بپرهیزند. همچنین بر آنان است که سکینه در پیش گیرند. سکینه همان استقرار و آرامش جسمی و روحی است. اگرچه اقتضای طبیعت کهنسالی کم‌صبری و بی‌قراری است، اما بر پیران منتظر امام غایب شایسته و بایسته است تا به هنگام غضب و یا هر زمینه تحریکی دیگری که آنان رابه اضطراب و بی‌ثباتی در گفتار و رفتار می‌کشاند، آرامش و وزانت خویش را حفظ کنند.
۱۷- و علی‌الشباب بالانابه و التوبه: جوانان درمعرض گناه و فجور بیشتری هستند؛ زیرا زمان جوانی اوج رشد و شکوفایی جنسی و غیرجنسی می‌باشد و قوای جسمی ایشان بیشترین فعالیت و تحرک را دارد. بنابراین بر جوانان است که همواره هوشیار باشند و به توبه و بازگشت به درگاه خدا بیندیشند و هرگاه مرتکب خطا و اشتباه و گناهی شدند به درگاه خداوند بازگردند.
۱۸- و علی النساء بالحیاء و العفه: زنان در معرض خطر بی‌حیایی و بی‌عفتی هستند. بنابراین لازم است تا به این دو مسئله توجه بیشتری کنند. سلامت زنان در حیا و عفتشان است و آنها اگر خود را حفظ کنند جامعه نیز سلامت می‌یابد و مشکلات بسیاری از جامعه رخت می‌بندد؛ اگر جامعه زنان خود را نگه دارد و از حجاب و مانند آن بهره گیرد می‌توان امید داشت که از سلامت جامعه برخوردار خواهیم بود.
۱۹- و علی الاغنیاء بالتواضع و السعه: مشکل و آفت اساسی ثروتمندان، تکبر و بخل ایشان است. از این رو خواهان تواضع و فروتنی و دست و دلبازی آنان می‌شود. اگر ثروتمندان تواضع کنندو تکبر را کنار بگذارند و حق مردم تهی‌دست و نیازمند را از وسعت روزی خویش بدهند، دل‌های ایشان نیز وسیع می‌شود. سعه در این جا به معنای دست و دلبازی و عدم بخل و خساست است.
۲۰- و علی الفقراء بالصبر و القناعه: از سوی دیگران بزرگ‌ترین خطری که فقیران با آن مواجه هستند، فقدان صبر و قناعت است. نداشتن صبر موجب می‌شود که نسبت به خداوند گستاخ شوند و حتی خود را به تکدی‌گری زده و ذلت و خواری را بپذیرند. قناعت و بهره‌مندی از داشته‌ها بی‌توجه به داشته‌های دیگران می‌تواند ایشان را به سلامت نگه دارد و موجب کفرشان نشود؛ زیرا نزدیک است که فقر به سبب همین فقدان صبر و قناعت به کفر و خواری انسان بکشد.
۲۱- و علی الغزاه بالنصر و الغلبه: رزمندگان خواهان پیروزی و چیرگی بر دشمنان هستند، ولی باید توجه داشته باشند که پیروزی و غلبه تنها در سایه وحدت و ایمان خواهد بود.
۲۲- و علی الاسراء بالخلاص و الراحه: اسیران و شاید زندانیان غیرعمد نیازمند رهایی و راحتی از اسارت و زندان دشمن و بازگشت به خانه خود هستند. توجه به اسیران جامعه می‌بایست در دستور کار باشد و هرگز جامعه اسیران خود را از یاد نبرد.
۲۳- و علی‌ الامراء بالعدل و الشفقه: مشکل و خطر بزرگی که قشر رهبران و مدیران ارشد کشوری را تهدید می‌کند، ظلم و بی‌رحمی است. بنابراین باید همواره با عدالت و شفقت نسبت به مردم رفتار کنند و خود را از ظلم و بی‌رحمی در حق ملت دور نگه دارند.
۲۴- و علی الرعیه بالانصاف و حسن السیره: مشکل ملت‌ها در برابر رهبران سیاسی و اجتماعی خود این است که بیرون از دایره انصاف داوری می‌کنند و برخلاف سیره عقلایی و چارچوب‌های قانونی رفتار می نمایند. از این رو قضاوت‌های آنان بعضا بسیار بد و نادرست است و به توانایی و ظرفیت کشوری و مدیریتی رهبران توجه نمی‌کنند و خواهان عدالت فوری و تمام و کمال هستند بی‌آنکه در تحقق آن خود مشارکت سازنده و فعالی داشته باشند. قوانین و مقررات را دور می‌زنند و امید دارند که قانون همه جادر حق دیگران اعمال شود و خود آن را دور بزنند و در سایه همین رفتار ناپسند و سیره نادرست، به همه امیدها و آرزوهای خودشان برسند. درحالی که راه رسیدن به سعادت جمعی، ارزیابی دقیق از داشته‌ها و داده‌ها و رفتار و سلوک خود به عنوان عضوی از جامعه است. مشارکت فعال در اجرای قوانین و مقررات و انصاف و داوری مبتنی بر ظرفیت‌ها و امکانات می‌تواند جامعه را به سوی رشد و شکوفایی حرکت دهد.
۲۵- و بارک للحجاج و الزوار فی الزاد و النفقه: لازم است تا درباره گردشگران دینی توجه خاص شود و شرایط زیستی و محیطی خاصی برای عبادت ایشان فراهم آید. حضور در اماکن ناشناخته و سفر در مسیرهای پر خطر نیازمند آن است که توجه خاصی به گردشگران و مسافران دینی شود و همواره زاد و توشه آنان بررسی و در صورت کمبود جبران شود.
۲۶- و اقض ما اوجبت علیهم من الحج و العمره بفضلک و رحمتک یا ارحم الراحمین. همه ما نیازمند سفرهای زیارتی و رسیدن به مقصد عظمای الهی هستیم. مکه نشانه ای برای مقصد انسانی است که می‌بایست همواره مورد توجه باشد و رسیدن به خانه خدا را به عنوان رسیدن به خدا در دستور کار قرار دهیم.

k

چرا انسان مرگ‏ را دوست ندارد
مردى خدمت پیامبرخدا (صلی الله علیه) رسید و به او گفت: چگونه است كه من مرگ را دوست ندارم؟ فرمود: آیا مالى دارى؟ گفت: آرى. فرمود: آیا آن را پیش از مرگ (به گور خود) فرستاده‏اى؟گفت: نه. فرمود: براى همین است مرگ را دوست ندارى. (الخصال / ترجمه جعفرى /  ج‏1 / 27)   

k

هنوز هم به احمدی‌نژاد نامه می‌دهند

«مهناز افشار» مهمتر از شهدا است؟

جمعه گذشته، آخر شب طبق معمول برنامه «هفت» را می‌دیدم. مشتاقانه منتظر بودم درباره شهادت دو مستندساز ایرانی یعنی شهیدان «هادی باغبانی» و «اسماعیل حیدری» چیزی ببینم و بشنوم، به ویژه آنکه دو روز قبلش برنامه مفصلی برای شهید باغبانی در تالار سوره نیز برگزار شده و خبرگزاری‌ها نیز آن را خوب پوشش داده بودند. محور برنامه خانم «مهناز افشار» بود و سؤال برنامه هفت از مردم ایران و مخاطبانش اینکه:

 

«بازی مهناز افشار را در کدام یک از فیلم‌های زیر می‌پسندید؟ 1- آتش بس 2- برف روی کاج‌ها 3- سالاد فصل و...». بعد هم گفت‌وگوی مفصلی با ایشان و سؤالات بامزه‌ای نظیر اینکه:«چه کسی اولین‌بار به شما لقب سوپراستار داد؟» و یا «دغدغه این روزهای شما چیست؟» که ایشان در پاسخ به سؤال اخیر فرمودند؛ دغدغه اولشان انسانیت و بعد رسیدن به رؤیاهایشان است. البته حرف‌های مهم دیگری هم زدند. مثلاً درباره تعالی در هنر و اینکه آن اوایل شب‌های اجرا قرص می‌خوردند!

 

به خدا اما خیلی بی‌غیرتیم که دق نمی‌کنیم! ما کجا زندگی می‌کنیم؟ نکند مسیر این بزرگواران درست است و ما بیهوده خودمان را علاف کرده‌ایم؟ نکند ما انتظار بیهوده‌ای از برادر گبرلو داریم که باید لااقل یادی از این شهدا می‌کرد، باید نمونه‌هایی از آثارشان را نشان می‌داد، با بچه‌هایی که هنگام شهادت همراهش بودند گپی می‌زد، مثلاً آقای «فاطمی» کارگردان آن گروه را می‌آورد تا مردم بدانند عده‌ای فیلمساز جوان برای آنکه جهان و آنها حقیقت را بدانند و برای همان انسانیتی که دغدغه این روزهای خانم مهناز افشار است، هزاران کیلومتر دورتر از خانمانشان دارند خون می‌دهند، دارند جانشان را فدا می‌کنند.

 

منبع: روزنامه جوان

;

آیت‌الله مهدوی کنی با اشاره به بیانات امیر‌المومنین (ع) در اهمیت علم تاکید کرد: امیرالمومنین (ع) به کمیل که جزو اصحاب خاص او بود فرمودند یا کمیل!کسانی که مال جمع می‌کنند از دنیا می‌روند و حتی در زمانی که در دنیا هستند حکم انسان‌های مرده را دارند. چون مال حیات‌بخش نیست و به آن نمی‌توان تکیه کرد اما علما باقی هستند و حتی زمانی که جسمشان رفته باشد مثال‌های آنها در دل‌ها موجود است و هیچگاه تمام نمی‌شود.

 

آیت‌الله مهدوی کنی افزود: تمام بزرگان علمای ما اینطور بودند. زیارت حضرت معصومه (س) برای امام (ره) تمام نمی‌شد و حضرت آیت‌الله بهجت می‌گفتند به زیارت بروید تا نور بگیرید.

j

عشقم علمه
کارت کرمه
تو دربار تو
شدم از خدمه
یا ثارالله 

وقتی رسیدی تمام شهرمان بوی گل نرگس گرفت
تو مگر با آقایمان بودی؟

ﻠﯿﻂ ﻣﺘﺮﻭ ﺑﺮﺧﯽ ﺷﻬﺮ ﻫﺎ ﺩﺭ ﭼﯿﻦ
ﺑﻄﺮﯼ ﻫﺎﯼ ﭘﻼﺳﺘﯿﮑﯽ ﺑﯽ ﻣﺼﺮﻑ ﺍﺳﺖ...ﺍﯾﺪﻩ ﺍﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﺣﻔﻆ ﻣﺤﯿﻂ ﺯﯾﺴﺖ ﻭ ﺑﻬﺮﻩ ﻭﺭﯼ ﺍﺯ ﺑﺎﺯﯾﺎﻓﺖ

ﺍﻳﺸﺎﻻ ﺍﻳﻦ ﺍﻳﺪﻩ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻴﺎﺩ 

برای اینکه در زمان غیبت امام زمان(عج)، یک سری شبهات در شما اثر نکند، دستور این است. سند روایت هم خیلی خوب است. پس هر روز بگویید: «یَا اللَّهُ یَا رَحْمَانُ یَا رَحِیمُ یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِی عَلَى دِینِکَ»، دو سه ثانیه هم بیشتر طول نمیکشد. لذا اینرا هر روز بخوانید تا دلتان به امام زمان(عج)، قرص شود.

 

پی‌نوشت:
1. بحارالانوار ج52 ص148
برگرفته از سخنرانی چهارشنبه 14 تیر 91 - 14 شعبان 1433

 

اا

جز اثم و گنه چه چیز در من دیدی؟

که بار دگر به روی من خندیدی

اینک که بلیط مشهدت دست منست

گویی سند بهشت را بخشیدی ...

ت

رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

اَلصَّبرُ ثَلاثَةٌ: صَبرٌ عِندَ المُصيبَةِ، وَصَبرٌ عَلَى الطّاعَةِ وَصَبرٌ عَنِ المَعصيَةِ؛

صبر سه نوع است: صبر در هنگام مصيبت، صبر بر طاعت و صبر بر ترك گناه.

كافى، ج2، ص91، ح15

امام على عليه السلام :

اَلصَّبرُ اَن يَحتَمِلَ الرَّجُلُ ما يَنوبُهُ وَيَكظِمَ ما يُغضِبُهُ؛

صبر آن است كه انسان گرفتارى و مصيبتى را كه به او مى رسد تحمل كند و خشم خود را فرو خورد.

غررالحكم، ج2، ص69، ح1874

رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

عَلامَةُ الصّابِرِ فى ثَلاثٍ: أوَّلُها أن لا يَكسِلَ، وَالثّانيَةُ أن لا يَضجَرَ، وَالثّالِثَةُ أن لا يَشكُوَ مِن رَبِّهِ تَعالى؛ لأِنَّهُ إذا كَسِلَ فَقَد ضَيَّعَ الحَقَّ، وَ إذا ضَجِرَ لَم يُؤَدِّ الشُّكرَ، وَإذا شَكا مِن رَبِّهِ عَزَّوَجَلَّ فَقَد عَصاهُ؛

صبور سه نشانه دارد : اول آن كه سستى نمى كند ، دوم آن كه افسرده و دلتنگ نمى شود و سوم آن كه از پروردگار خود شِكوه نمى كند ؛ زيرا اگر سستى كند، حق را ضايع كرده، و اگر افسرده و دلتنگ باشد شكر نمى گذارد و اگر از پروردگارش شكوه كند او را معصيت كرده است .

علل الشرايع، ج2، ص498، ح1

رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

ثَلاثٌ مَن كُنَّ فيهِ جَمَعَ اللّه  لَهُ خَيرَ الدُّنيا وَالخِرَةِ: اَلرِّضا بِالقَضاءِ وَالصَّبرُ عِندَ البَلاءِ وَالدُّعاءُ عِندَ الشِّدَّةِ وَالرَّخاءِ؛
كسى كه سه خصلت در او باشد خداوند خير دنيا و آخرت را براى او فراهم مى كند: خشنودى به مقدّرات، صبر در بلا و دعا در سختى و راحتى .

بحارالأنوار، ج68، ص156، ح71

امام على عليه السلام :

فَصَبرا عَلى دُنيا تَمُرُّ بِلوائِها كَلَيلَةٍ بِأَحلامِها تَنسَلِخُ؛

در برابر دنيايى كه گرفتارى آن، مانند خواب هاى پريشان شب مى گذرد شكيبا باش.

بحارالأنوار، ج40، ص348، ح29

رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

لأَِميرِ المُؤمِنين عليه السلام أَلا اُخبِرُكُم، بِأَشبَهِكُم بى خُلقا؟ قالَ: بَلى يا رَسولَ اللّه  قالَ: أَحسَنُكُم خُلقا، وَأَعظَمُكُم حِلما، وَأَبَرُّكُم بِقَرابَتِهِ وَأشَدُّكُم مِن نَفسِهِ إِنصافا؛
به اميرالمؤمنين عليه السلام فرمودند: آيا تو را خبر ندهم كه اخلاق كدام يك از شما به من شبيه تر است؟ عرض كردند: آرى، اى رسول خدا. فرمودند: آن كس كه از همه شماخوش اخلاق تر و بردبارتر و به خويشاوندانش نيكوكارتر و با انصاف تر باشد.

مكارم الاخلاق، ص442

امام على عليه السلام :

مَن غاظَكَ بِقُبحِ السَّفَهِ عَلَيكَ، فَغِظهُ بِحُسنِ الحِلمِ عَنهُ؛
هر كس با زشتىِ سبكسرى تو را خشمگين كرد تو با زيبايى بردبارى او را به خشم آور.

غررالحكم، ج5، ص333، ح8620

امام على عليه السلام :

أَشرَفُ الخَلائِقِ التَّواضُعُ وَالحِلمُ وَلينُ الجانِبِ؛
شريف ترين اخلاق، تواضع، بردبارى و نرم خويى است.

غررالحكم، ج2، ص442، ح3223

امام على عليه السلام :

مَن حَلَمَ عَن عَدُوِّهِ ظَفِرَ بِهِ؛
هر كس در مقابل دشمن بردبار باشد بر او پيروز مى شود.

كنزالفوائد، ص147

امام على عليه‏ السلام :

خَيرُ النّاسِ مَن اِن اُغضِبَ حَلُمَ وَ اِن ظُلِمَ غَفَرَ وَ اِن اُسى‏ءَ اِلَيهِ اَحسَنَ؛

بهترين مردم كسى است كه اگر او را به خشم آورند، بردبارى نمايد و چنانچه به او ظلم شود، ببخشايد و چون به او بدى شود، خوبى كند.

غررالحكم، ج3، ص 430، ح 5000

امام صادق عليه‏السلام :

اِنَّ مِن اَكبَرِ السِّحرِ النَّميمَةَ يُفَرَّقُ بِها بِينَ المُتَحابَّينِ وَ يُجلَبُ العَداوَةُ عَلَى المُـتَصافِيَينِ وَ يُسفَكُ بِها الدِّماءُ وَ يُهدَمُ بِها الدُّورُ وَ يُكشَفُ بِها السُّتورُ وَ النَّمّامُ اَشَرُّ مَن وَطى‏ءَ عَلَى الرضِ بِقَدَمٍ؛

از بزرگ‏ترين جادو، سخن‏چينى است؛ زيرا با سخن‏چينى، ميان دوستان جدايى مى‏افتد، دوستان يكدل با هم دشمن مى‏شوند، به واسطه آن خون‏ها ريخته مى‏شود، خانه‏ها ويران مى‏گردد و پرده‏ها دريده مى‏شود. سخن‏چين، بدترين كسى است كه روى زمين راه مى‏رود.

بحارالأنوار، ج 63، ص 21، ح 14

k

حضرت بهجت فرمودند بنده گمان میکنم فضیلت

 گریه بر ســـید الشـــــــهدا از نماز شب بالا تر است
پس اگر نماز شب مفتاح توفیقات است
گریه بر سید الشهدا شاه کلید
همه درهای آسمان
است.



دوست شهیدت کیه؟

یک لحظه فکرشو بکن.... اگه با یکی از شهدا رابطه دوستی و عاطفی برقرار کنی و حضورشو پیش خودت حس کنی چه اتفاقی تو زندگیت می افته..؟!

به این فکر میکنم که این روزها وقتی شهدا به شهرهای ما برمیگردند و روز و حال ما رو می بینند ،
 چی میگن پیش خودشون ، چی میگن به ما ...احتمالاً میگن

 "قرارمون این نبودا..."اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

شهید منتظر مرگ نمی‌ماند، این اوست که مرگ را برمی‌گزیند. 

شهید پیش از آنکه مرگ ناخواسته به سراغ او بیاید، 

به اختیار خویش می‌میرد و لذت زیستن را نیز هم او می یابد

نه آن کس که دغدغه مرگ حتی آنی به خود او وانمی‌گذاردش و خود را به ریسمان پوسیده
غفلت می‌آمیزد !!!

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

امام حسن مجتبی علیه السلام:

«مَنْ عَبَدَ اللّهَ عَبَّدَ اللّهُ لَهُ كُلَّ شَىْء.»

كسى كه خدا را اطاعت و عبادت كند، خداوند همه چیز را مطیع او گرداند.

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

شخص عربى براى من خدمت مى كرد، خواستم در پاداش زحماتش، نصيحتى به او كنم. گفت: هر نصيحتى مى خواهى بكن، فقط نگو نماز صبح بخوان! از قضا، همان را مى خواستم تذكر دهم. به او گفتم: هر وقت بيدار بودى يا توانستى، بخوان!

در زمان پهلوى، ترك نماز صبح در پيش مردم سهل و آسان شده بود، به طورى كه براى تعريف از اشخاص هنگام خواستگارى، مى گفتند: نزديكانش، و يا خود او نماز صبح مى خوانند.

 گمان مى كنم نماز شب هم همين طور است، يعنى مى شود كم كم براى انسان عادى شود، و خوابيدن در آن وقت به بيدارى مبدّل شود، و اگر فرضا مزاحمت با خواب و وقت خواب او داشته باشد، مى تواند دو برابر آن را در روز بخوابد، ولو بعد از نماز صبح!

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

g

دنیا و آخرت میخواهی نماز شب بخوان

چه بد است آن بنده خدا که دورو و دو زبان است . در حضور برادرش او را
مي ستايد ، و در غياب بدگوئيش مي کند . اگر عطايي به برادرش رسد حسد برد ، و
اگر گرفتار گردد او را وانهد .
تحف العقول ، ص (518)

بزرگترین تکلیف الهی نیکی به پدر و مادر است .

امام علی (ع)

j

سوره انعام آیه ۵۴ : { وَ إِذَا جَاءَکَ الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بَِایَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَیْکُمْ کَتَبَ رَبُّکُمْ عَلىَ‏ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنکُمْ سُوءَ ا بجَِهَلَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَ أَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِیم} ‏چون ایمان آوردگان به آیات ما نزد تو آمدند، بگو: سلام بر شما، خدا بر خویش مقرر کرده که شما را رحمت کند، زیرا هر کس از شما که از روى نادانى کارى بد کند، آن گاه توبه کند و نیکوکار شود، بداند که خدا آمرزنده و مهربان است‏.

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

اَللّهم کُنْ لِوَليِّکَ الحُجَّةَ بنِ الحَسَنِ

صَلَواتُکَ عَلَيه وعَلي آبائهِ

فِي هذهِ السّاعَةِ وفِي کُلِّ ساعةٍ

وَليّاً و حافِظاً و قائداً و ناصِراً

و دَليلاً و عَيْناً حَتّي تُسْکِنَهُ اَرْضَکَ طَوعاً،

و تُمَتِّعَهُ فِيها طَوِيلاً

اللّهُمَّ صَلِّ عَلَي مُحَمَّدْ وَ آلِ مُحَمَّدْ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ

جمهورى اسلامى با داشتن ذخائر ارزشمندى چون آزادگانِ مقاوم، هرگز در برابر دشمن احساس ضعف نخواهد كرد.

مقام معظم رهبری.

کابوس ِ یک منافق ِ ملعون ِ ضدّ ِ ولی


خواب ِ بسیجیان خامنه ای ست دور ِ سیّدعلی

اولین طبقه ی جهنم که از قسمت های دیگر بهتر است هاویه است هرچقدر پایین تر برود سخت تر می شود . حضرت می فرمایند: در جهنم چاهی است که اگر سر آن برداشته شود همه ی دوزخ را شعله ور می کند . شبی امام صادق (ع) بر سر سفره نشسته بودند و شام می خوردند . فردی می گوید که برای حضرت یک ظرف آبگوشت داغ آوردند .زمانی که دست حضرت نزدیک ظرف شد و داغی آن را حس کردند فرمودند : پناه بر خدا از آتش جهنم .  سپس حضرت فرمودند ما طاقت این را نداریم تا چه برسد به جهنم."

مرحوم طبرسی در مجمع البیان نقل کرده است که حضرت علی (ع) در رابطه با درهای جهنم فرمودند : درها، طبقه طبقه است ، برخی از آنها بالای دیگری است . بعد حضرت با دست های خود طبقه ها را نشان دادند . سپس فرمودند: بهشت را خدا مسطح قرار داده و درجات بهشت در عرض هم هستند . اما جهنم را طبقاتی قرار داده است . شاید به این خاطر خدا جهنم را طبقه طبقه قرار داده که کسی بیش از حد خود عذاب نبیند . هرچقدر در جهنم پایین تر برویم عذاب شدید تر می شود . اما در بهشت، آن فردی که در پایین ترین درجه است باز هم به تناسب خود نصیبی از درجات بالاتر دارد

j

امام صادق علیه السلام فرمودند: اعْلَمْ أنَّهُ لَیْسَ بَیْنالله فی عَون المُومِن، مادامَ المُومِن فی عَون اَخیهِ خداوند در پی یاری مومن است، تا وقتی که مومن در پی یاری برادر خویش است. [بحار الانوار، ج74 ،ص322]

نام درهای بهشت

از پیغمبر اکرم (ص) پرسیدند : یا رسول الله بفرمایید بدانیم خداوند بهشت را از چه آفرید و چند بهشت است ؟ و هر بهشتی چه نام دارد؟

پیغمبر (ص) فرمودند : بدانید که خدای تعالا بهشت را از نور آفریده است و هشت بهشت است هر یک بالای هم قرار دارد و بهشت امروز در آسمان است و از همه برتر فردوس اعلی است و هر یک نامی دارد.

بهشت اول ؛دارالسلام –از یاقوت سرخ خلق شده .

بهشت دوم ؛ دار القرار

 بهشت سوم دار الخلد

بهشت چهارم ؛ جنت المأوی

بهشت پنجم ؛ جنات عدن از زبرجدخلق شده

بهشت ششم ؛ جنات نعیم – اززمردآفریده شده است

بهشت هفتم ؛ جنات است

 بهشت هشتم؛ فردوس است که از نور خلق شده است ، که هر یک از گوهری آفریده شده است.

در های بهشت هر یک به فاصله شرق و غرب عالم است و بر هر دری نوشته شده است :انا لا اعذبه من قال لا اله الا الله ، محمد رسول الله ، علی ولی الله

درب اول بهشت نوشته بود خدایی جز خالق یگانه نیست که محمد پیغمبر او و علی دوست مخصوص اوست و برای هر چیزی راهی است:

اول راه زندگی ،قناعت به هر چه روزی او شده باشد که نظر به بالا دست خود ننماید .

دوم : سخن حق گفتن است که زبان به کذب و انکار و باطل نگشاید .

سوم : ترک حسد است و حسد تمنای زوال نعمت بردیگری است .

چهارم : همنشینی با نیکان و اخیار است .

بر درب دوم نوشته بود برای هر کاری چاره ای است اگر کسی در روز قیامت بخواهد خشنودو شادباشد چهارخصلت پیشه کند و خود را بدان بیاراید:

۱) دست شفقت و مهربانی بر سر یتیمان کشد و رحم براطفال بی پدر کندوبه مال و حال هر چه تواند مهربانی نماید.

٢) به زنان بی شوهر مهربانی کند و حوائج آنها را برآورد.

٣)سعی در قضاء حوائج مؤمنین نماید.

٤)درماندگان و بیچارگان را دستگیری کند .

بر درب سوم بهشت نوشته است اگر کسی آرامش و عافیت دنیا را بخواهد باید چهار خصلت پیشه کند:

۱)کم سخن بگوید

٢) کم بخوابد (آنقدر نخوابد تا هر کجا و هر وقت بخوابد لذت برد)

٣)کم راه برود «و اقصد فی مشیک ».راه خود را انتخاب کند و به اعتدال راه برود که بهترین درس اقتصاد است.

٤) کم غذا بخورد .

بر درب چهارم بهشت نوشته شده هر که ایمان به خدا و روز قیامت دارد باید احترام والدین خود را نگه دارد و به آنان مهربانی نماید و هر که به خدا و رسول خدا و روز قیامت ایمان دارد بایدآن چه گوید حق گوید و حق جوید و نیکو گوید یا ساکت باشد که خاموشی بهتر از نیکو نگفتن است .

بر درب پنجم بهشت نوشته شده است اگر کسی می خواهد به او ظلم و ستم نشود ، ظلم وستم به کسی نکند و هر که می خواهد به او دشنام ندهد ، به کسی دشنام ندهد. هر که می خواهد ذلیل مردم نشود کسی را ذلیل نکند.هر بخواهد چنگ بزند  بعروة الوثقی الهی که گسیختنی وقطع شدنی نیست دست بیاویزد به وحدانیت الهی و رسالت خاتم الانبیا و امامت علی مرتضی حقاً بهترین دستآویز تقرب الهی است.

بر درب ششم بهشت نوشته شده هر که بخواهد قبر او گشاده شود مسجدی را بسازد و بنا کند و اگر بخواهد حیوانات درون خاک بدن او را نخورند درمساجد سکنی گیرد و اگر بخواهد منزل خود را در بهشت ببیند مساجد ا به فرش بپوشاند و برای نماز مردم آماده کند.

بر درب هفتم بهشت نوشته بود هرکه میخواد دلش به نور ایمان روشن و سفید باشد چهارخصلت پیش گیرد:

۱)بیماران را عیادت کند.

٢)جنازه ها را تشییع کند.

٣) کفن بخرد به مرده ها بدهد و مرده ها را به کفن بپوشاند.

٤) قرض وام داران را ادا کند .

بر درب هشتم بهشت نوشته  بود هر که میخواهد بتواند ازهر دری وارد بهشت شود باید چهار خصلت داشته باشد:

۱) سخاوت و جوانمردی و آن چنین است که بدون سوال بدهد.

٢)حسن خلق –که با مردم و اهل و عیال و اولاد به نیکویی رفتار کند.

٣) صدقه دادن صدقات واجب ومستحب در موارد معین و استحقاق.

٤)خویشتن داری از آزار و اذیت بندگان خدا که دلی را تنگ نسازد .

 

درکات جهنم

درک اول دوزخ است .

درک دوم حطمه است که فرعونیاین آنجا هستند (و ما ادرئک ما الحطمه)

درک سوم سقر است

درک چهارم لظی می باشد که جای یهودان است آنجا مغاکی است سوزان (کلا انها لظی نزاعة للشوی )

درک پنجم غی خوانند که (فسوف یلقون غیاً)

درک ششم سعیر است (و یصلون سعیرا)

درک هفتم جهنم است که محل عاصیان امت من می باشد.

فرمود جهنم که از همه سهل وآسانتر است با وجود همه آسانی هفتاد هزار کوه آتشفشان دارد و هر کوهی هفتاد هزار وادی آشتین است و هر وادی هفتاد هزار دره اتش زا دارد و هر دره هفتاد هزار شهر آتشین و هر شهر هفتاد هزار کوشک و کاخ آتش دارد و هر کوشکی هفتاد هزار سرای آتشین و هر سرایی هفتاد هزار صفه و هر صفه هفتاد هزار صندوق آتشین است و در هر صندوقی هفتاد هزار الوان عذاب است که هیچ یک به هم شبیه نیست .

 

درب اول جهنم نوشته بود هر کس به خدا امید داشته باشد رستگار می گردد و هر که ازخدا بترسد ایمن می باشد و آن کس که به غیر از خدا مغرور و فریفته شده هلاک می گرددواز غیر خدا هم در ترس و لرز است.

بر درب دوم جهنم نوشته شده است هر که می خواهد درقیامت عریان محشور نشود در دنیا بدن های برهنه را می پوشاند ،هر که می خواهددر قیامت تشنه نباشد تشنه گان دنیا را سیراب نماید هر که می خواهد در قیامت گرسنه نباشد گرسنگان دنیا را سیر گرداند .

بر درب سوم جهنم نوشته شده بود خدا لعنت فرموده دروغ گویان و انکار کنندگان را خداوندلعنت کرده کسانی را که حق را باطل می کنند خداوند لعنت فرموده ستمکاران را و از رحمت خود محروم ساخته است.

بر درب چهارم جهنم نوشته شده است متابعت نکنید تمایلات و خواسته های نفس را که ایمان شما را ضعیف می کند و زبان را در کاری به کار می برد که فایده ندارد و هر که زبانش بیهوده سخن گوید از رحمت خداوند دوراست.

بر درب پنجم جهنم نوشته شده است جهنم حرام شده برمطیع خدا و رسول و دوستان خاندانش.

بر درب ششم جهنم نوشته شده است من جهنم حرام شده ام بر کسی که جد و جهد در عبادت و اطاعت خدا کند – من حرام شده ام بر کسی که برای خدا گواهی می دهد. من حرام هستم بر کسی که روزه دار است.

بر درب هفتم جهنم نوشته بود حساب خود را داشته باشید قبل از آن که ازشما حساب بخواهند – ملامت کنید نفس اماره را بر آن چه از عمر تلف شده پیش از آن که عتاب پروردگار شما را ملامت کند- ترع و زاری کنید برای طلب مغفرت پیش از آن که طومار عمل گشوده شود.

 

منبع: كتاب معراج-حسين عماد زاده

دانشجویی از آیت الله بهجت(ره) پرسید:« دانشجو هستم و می خواهم دعایی به حقیر تعلیم نمایید تا حافظه ام قوی شود زیرا بسیار فراموش کار هستم؟»

ایشان در پاسخ به این دانشجو فرمود:« برای پیشرفت در تحصیلات، ملتزم به دعای "سبحان من لایعتدی علی أهل مملکته..."[۱] بعد از هر فریضه[نمازهای واجب] باشید.


پی نوشت:

[۱] سبحان من لایعتدی علی أهل مملکته، سبحان الرّوف الرحیم اللهم جعلی فی قلبه نوراً و بصراً و فهماً و علماً

k

ذیقعده شد و بهار ایران آمد / در مشهد و قم دو گنج پنهان آمد

در روز یکم کریمه آل رسول (ص) / در یازدهم شاه خراسان آمد . . .

میلاد گلهای حضرت رسول (ص) مبارک باد

هر کس شیعه مرتضی علی (ع) باز نشر کنند

 

 

لطفا قطع کننده زنجیره نباشید شاید دلگرمی شود

 

 

غرب ضد شیعه اینقد تبلیغ میکنه

 

 

اما ما برای تبلیغ شیعه چه کردیم؟؟؟

شیعه یعنی شاه،یعنی یار،یعنی عرش یعنی هم صدا

شیعه یعنی حامی خون خدا

شیعه یعنی شوق،یعنی یم*،یعنی عشق یعنی همدلی

شیعه یعنی باحسین "ع"،گفتن علی"ع"

شیعه یعنی شوریعنی یک یقین یعنی عَلَم یعنی هشام*

شیعه یعنی ره رو،راه امام

شیعه یعنی شهسوارلحظه ها

شیعه یعنی یادگارنینوا

شیعه یعنی عطرخوش بوی بهشت

شیعه یعنی همچودریاسرنوشت..

jh

غیب شدن آیت الله سید علی آقای قاضی در ماه مبارک رمضان

آیت الله العظمی سید علی قاضی طباطبایی در دهه اول و دوم ماه رمضان، مجلس تعلیم و انس در شب ها داشتند که حدود چهار ساعت از شب گذشته، شاگردان به محضر ایشان می رفته و مجلس دو ساعت طول می کشید. ولی در دهه سوم مجلس تعطیل و مرحوم قاضی تا آخر ماه رمضان دیده نمی شدند. هرچه شاگردان به دنبال ایشان می گشتند در نجف ، مسجد کوفه ، مسجد سهله و یا در کربلا، ابداً اثری از ایشان نبود و این رویّه مرحوم قاضی تا زمان رحلت ادامه داشت.
معمولاً ایشان در حال عادی ده ـ بیست روزی در دسترس بودند و رفقا می آمدند و می رفتند و مذاکراتی داشتند و صحبت هایی می شد و آن وقت دفعتاً ایشان نیست می شدند و یک چند روزی اصلاً نبودندو پیدا نمی شدند ، نه در خانه ، نه در مدرسه ، نه در مسجد ، نه در کوفه و نه در سهله ، ابداً از ایشان خبری نبود حتی عیالاتشان هم نمی دانستند کجا می رفتند، چه می کردند ، هیچ کس خبر نداشت.

منبع : اسوه عارفان، ص 71